فصل [في أربعة شهدوا على أربعة بالزنى، فقال لهم القاضي: صفوا لنا الزنى]

ومن المدونة قال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في nindex.php?page=treesubj&link=10430_26930أربعة شهدوا على أربعة بالزنى، فقال لهم القاضي: صفوا لنا الزنى، فوصفه ثلاثة منهم، وقال الرابع: رأيته بين فخذيها، فقال: يحد الثلاثة، ويعاقب الرابع، وقال غيره: لا عقوبة عليه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في مدونته: يحد الرابع; لأنه قال قبل ذلك: زنى. يريد: أنه كان لا يجهل وجه الزنى، فيعد راجعا، فإن كان ممن يجهل لم يحد. قال: وإن أبوا أن يكشفوا عن شهادتهم لم يحد المشهود عليه وحدوا حد الفرية.

وقال محمد: لو قال اثنان منهم رأيناه يطؤها، وشهد الآخران على الخلوة والملاصقة والنفس العالي - لحد الشاهدان وعوقب الرجل والمرأة، جلد [ ص: 6197 ] مائة أو نحوها.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=treesubj&link=10586_10339في الرجل يوجد مع المرأة وبات معها في لحاف واحد أنه يجلد نكالا، قيل: له دون الحد؟ قال: على قدر ما يراه الإمام وربما كان أكثر من الحد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ في nindex.php?page=treesubj&link=10357النصراني يزني بالمسلمة ينكل . والنكال في هذا يجاوز الحد ويضعف ضعفين أو أكثر في العدد. [ ص: 6198 ]

فَصْلٌ [فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَى، فَقَالَ لَهُمُ الْقَاضِي: صِفُوا لَنَا الزِّنَى]

وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10430_26930أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَى، فَقَالَ لَهُمُ الْقَاضِي: صِفُوا لَنَا الزِّنَى، فَوَصَفَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ، وَقَالَ الرَّابِعُ: رَأَيْتُهُ بَيْنَ فَخِذَيْهَا، فَقَالَ: يُحَدُّ الثَّلَاثَةُ، وَيُعَاقَبُ الرَّابِعُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: لَا عُقُوبَةَ عَلَيْهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي مُدَوَّنَتِهِ: يُحَدُّ الرَّابِعُ; لِأَنَّهُ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ: زَنَى. يُرِيدُ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْهَلُ وَجْهَ الزِّنَى، فَيُعَدُّ رَاجِعًا، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَجْهَلُ لَمْ يُحَدَّ. قَالَ: وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَكْشِفُوا عَنْ شَهَادَتِهِمْ لَمْ يُحَدَّ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَحُدُّوا حَدَّ الْفِرْيَةِ.

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَوْ قَالَ اثْنَانِ مِنْهُمْ رَأَيْنَاهُ يَطَؤُهَا، وَشَهِدَ الْآخَرَانِ عَلَى الْخَلْوَةِ وَالْمُلَاصَقَةِ وَالنَّفَسِ الْعَالِي - لَحُدَّ الشَّاهِدَانِ وَعُوقِبَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ، جَلْدُ [ ص: 6197 ] مِائَةٍ أَوْ نَحْوِهَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=treesubj&link=10586_10339فِي الرَّجُلِ يُوجَدُ مَعَ الْمَرْأَةِ وَبَاتَ مَعَهَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ أَنَّهُ يُجْلَدُ نَكَالًا، قِيلَ: لَهُ دُونَ الْحَدِّ؟ قَالَ: عَلَى قَدْرِ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ وَرُبَّمَا كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الْحَدِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10357النَّصْرَانِيِّ يَزْنِي بِالْمُسْلِمَةِ يُنَكَّلُ . وَالنَّكَالُ فِي هَذَا يُجَاوِزُ الْحَدَّ وَيَضَعَّفُ ضِعْفَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فِي الْعَدَدِ. [ ص: 6198 ]