ويدلك يده بحائط أو بالأرض إزالة للرائحة إن بقيت .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَيُدَلِّكُ يَدَهُ) بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الِاسْتِنْجَاءِ (بِحَائِطٍ) أَيْ جِدَارٍ إِنْ كَانَ فِي الْبُنْيَانِ (أَوْ بِالْأَرْضِ) إِنْ كَانَ بِالصَّحْرَاءِ (إِزَالَةً لِلرَّائِحَةِ إِنْ بَقِيَتْ) ، وَقَدْ عَقَدَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَلَيْهِ بَابًا فَقَالَ: بَابُ الرَّجُلِ يُدَلِّكُ يَدَهُ بِالْأَرْضِ إِذَا اسْتَنْجَى، وَأَخْرَجَ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي ثَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا، وَقَالَ النَّوَوِيُّ: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ الْمُسْتَنْجِي بِالْمَاءِ بِقُبُلِهِ وَيُدَلِّكَ يَدَهُ بَعْدَ غَسْلِ الدُّبُرِ وَيَنْضَحُ فَرْجَهُ أَوْ سَرَاوِيلَهُ بَعْدَ الِاسْتِنْجَاءِ دَفْعًا لِلْوَسْوَاسِ وَيَعْتَمِدُ عَلَى أُصْبُعِهِ الْوُسْطَى فِي غَسْلِ الدُّبُرِ وَيَسْتَعْمِلُ مِنَ الْمَاءِ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ زَوَالُ النَّجَاسَةِ بِهِ وَلَا يَتَعَرَّضُ لِلْبَاطِنِ وَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ زَوَالُ النَّجَاسَةِ، ثُمَّ شَمَّ مِنْ يَدِهِ رِيحًا فَهَلْ يَدُلُّ عَلَى بَقَاءِ النَّجَاسَةِ فِي الْمَحَلِّ، كَمَا هِيَ فِي الْيَدِ أَمْ لَا؟ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

(ويدلك يده) بعد الفراغ من الاستنجاء (بحائط) أي جدار إن كان في البنيان (أو بالأرض) إن كان بالصحراء (إزالة للرائحة إن بقيت) ، وقد عقد أبو داود في سننه عليه بابا فقال: باب الرجل يدلك يده بالأرض إذا استنجى، وأخرج فيه من حديث أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في ثور أو ركوة فاستنجى، ثم مسح يده على الأرض، ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ، وأخرجه ابن ماجه أيضا، وقال النووي: ويستحب أن يبدأ المستنجي بالماء بقبله ويدلك يده بعد غسل الدبر وينضح فرجه أو سراويله بعد الاستنجاء دفعا للوسواس ويعتمد على أصبعه الوسطى في غسل الدبر ويستعمل من الماء ما يغلب على الظن زوال النجاسة به ولا يتعرض للباطن ولو غلب على ظنه زوال النجاسة، ثم شم من يده ريحا فهل يدل على بقاء النجاسة في المحل، كما هي في اليد أم لا؟ وجهان أصحهما لا، والله أعلم .