المسألة الثالثة : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28ويذكروا اسم الله في أيام معلومات }

فيها قولان : أحدهما : أنها عشر ذي الحجة .

الثاني : أنها أيام التشريق .

وبالأول يقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقد تقدم ذكر المعلومات في سورة البقرة بما يغني عن إعادته هاهنا .

وقد روى ابن القاسم عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : nindex.php?page=treesubj&link=3283_23444_23443الأيام المعلومات أيام النحر ; يوم النحر ويومان بعده . وقال : هو النهار دون الليل . ومثله روى أشهب وابن عبد الحكم عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وثبت يقينا أن المراد بذكر اسم الله هاهنا الكناية عن النحر ; لأنه شرطه .

المسألة الرابعة : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28فكلوا } قد تقدم ذكر الأكل من لحم الصيد ، وجرى فيه شيء من ذكر الهدي ، وحقيقته تأتي بعد إن شاء الله .

المسألة الخامسة : nindex.php?page=treesubj&link=3133 { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28وأطعموا البائس الفقير } : فأما الفقير فهو الذي لا شيء له على نعت ما تقدم في سورة براءة .

وأما البائس فهو الذي ظهر عليه البؤس ، وهو ضرر المرض أو ضرر الحاجة .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }

فِيهَا قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ .

الثَّانِي : أَنَّهَا أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .

وَبِالْأَوَّلِ يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمَعْلُومَاتِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إعَادَتِهِ هَاهُنَا .

وَقَدْ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : nindex.php?page=treesubj&link=3283_23444_23443الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ النَّحْرِ ; يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ . وَقَالَ : هُوَ النَّهَارُ دُونَ اللَّيْلِ . وَمِثْلَهُ رَوَى أَشْهَبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَثَبَتَ يَقِينًا أَنَّ الْمُرَادَ بِذَكَرِ اسْمِ اللَّهِ هَاهُنَا الْكِنَايَةُ عَنْ النَّحْرِ ; لِأَنَّهُ شَرْطُهُ .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28فَكُلُوا } قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْأَكْلِ مِنْ لَحْمِ الصَّيْدِ ، وَجَرَى فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ الْهَدْيِ ، وَحَقِيقَتُهُ تَأْتِي بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=3133 { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=28وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } : فَأَمَّا الْفَقِيرُ فَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ عَلَى نَعْتِ مَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ بَرَاءَةٍ .

وَأَمَّا الْبَائِسُ فَهُوَ الَّذِي ظَهَرَ عَلَيْهِ الْبُؤْسُ ، وَهُوَ ضَرَرُ الْمَرَضِ أَوْ ضَرَرُ الْحَاجَةِ .