قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم

فيه خمس مسائل : الأولى : nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا ذكر شيئا آخر من جهالات اليهود والمقصود نهي المسلمين عن مثل ذلك . وحقيقة راعنا في اللغة ارعنا ولنرعك ، لأن المفاعلة من اثنين ، فتكون من رعاك الله ، أي احفظنا ولنحفظك ، وارقبنا ولنرقبك . ويجوز أن يكون من أرعنا سمعك ، أي فرغ سمعك لكلامنا . وفي المخاطبة بهذا جفاء ، فأمر المؤمنين أن يتخيروا من الألفاظ أحسنها ومن المعاني أرقها . قال ابن عباس : كان المسلمون يقولون [ ص: 56 ] لنبي صلى الله عليه وسلم : راعنا . على جهة الطلب والرغبة - من المراعاة - أي التفت إلينا ، وكان هذا بلسان اليهود سبا ، أي اسمع لا سمعت ، فاغتنموها وقالوا : كنا نسبه سرا فالآن نسبه جهرا ، فكانوا يخاطبون بها النبي صلى الله عليه وسلم ويضحكون فيما بينهم ، فسمعها nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ وكان يعرف لغتهم ، فقال لليهود : عليكم لعنة الله ! لئن سمعتها من رجل منكم يقولها للنبي صلى الله عليه وسلم لأضربن عنقه ، فقالوا : أولستم تقولونها ؟ فنزلت الآية ، ونهوا عنها لئلا تقتدي بها اليهود في اللفظ وتقصد المعنى الفاسد فيه .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ

فِيهِ خَمْسُ مَسَائِلَ : الْأُولَى : nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا ذَكَرَ شَيْئًا آخَرَ مِنْ جَهَالَاتِ الْيَهُودِ وَالْمَقْصُودُ نَهْيُ الْمُسْلِمِينَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ . وَحَقِيقَةُ رَاعِنَا فِي اللُّغَةِ ارْعَنَا وَلْنَرْعَكَ ، لِأَنَّ الْمُفَاعَلَةَ مِنَ اثْنَيْنِ ، فَتَكُونُ مِنْ رَعَاكَ اللَّهُ ، أَيِ احْفَظْنَا وَلْنَحْفَظْكَ ، وَارْقُبْنَا وَلْنَرْقُبْكَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَرِعْنَا سَمْعَكُ ، أَيْ فَرِّغْ سَمْعَكُ لِكَلَامِنَا . وَفِي الْمُخَاطَبَةِ بِهَذَا جَفَاءٌ ، فَأَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَخَيَّرُوا مِنَ الْأَلْفَاظِ أَحْسَنَهَا وَمِنَ الْمَعَانِي أَرَقَّهَا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَقُولُونَ [ ص: 56 ] لِنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَاعِنَا . عَلَى جِهَةِ الطَّلَبِ وَالرَّغْبَةِ - مِنَ الْمُرَاعَاةِ - أَيِ الْتَفِتْ إِلَيْنَا ، وَكَانَ هَذَا بِلِسَانِ الْيَهُودِ سَبًّا ، أَيِ اسْمَعْ لَا سَمِعْتَ ، فَاغْتَنَمُوهَا وَقَالُوا : كُنَّا نَسُبُّهُ سِرًّا فَالْآنَ نَسُبُّهُ جَهْرًا ، فَكَانُوا يُخَاطِبُونَ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَضْحَكُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَسَمِعَهَا nindex.php?page=showalam&ids=307سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَكَانَ يَعْرِفُ لُغَتَهُمْ ، فَقَالَ لِلْيَهُودِ : عَلَيْكُمْ لَعْنَةُ اللَّهِ ! لَئِنْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ يَقُولُهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ ، فَقَالُوا : أَوَلَسْتُمْ تَقُولُونَهَا ؟ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ، وَنُهُوا عَنْهَا لِئَلَّا تَقْتَدِي بِهَا الْيَهُودُ فِي اللَّفْظِ وَتَقْصِدُ الْمَعْنَى الْفَاسِدَ فِيهِ .