[ ص: 315 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_28770تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=9ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون ( 9 ) )

قال أبو جعفر : يقول جل ثناؤه : ومن خفت موازين أعماله الصالحة ، فلم تثقل بإقراره بتوحيد الله ، والإيمان به وبرسوله ، واتباع أمره ونهيه ، فأولئك الذين غبنوا أنفسهم حظوظها من جزيل ثواب الله وكرامته ( بما كانوا بآياتنا يظلمون ) ، يقول : بما كانوا بحجج الله وأدلته يجحدون ، فلا يقرون بصحتها ، ولا يوقنون بحقيقتها ، كالذي : -

14337 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=9ومن خفت موازينه ) ، قال : حسناته .

وقيل : " فأولئك " ، و " من " في لفظ الواحد ، لأن معناه الجمع . ولو جاء موحدا كان صوابا فصيحا .

[ ص: 315 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_28770تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=9وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ( 9 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُ أَعْمَالِهِ الصَّالِحَةِ ، فَلَمْ تَثْقُلْ بِإِقْرَارِهِ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ ، وَالْإِيمَانِ بِهِ وَبِرَسُولِهِ ، وَاتِّبَاعِ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ غَبِنُوا أَنْفُسَهُمْ حُظُوظَهَا مِنْ جَزِيلِ ثَوَابِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ ( بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ) ، يَقُولُ : بِمَا كَانُوا بِحُجَجِ اللَّهِ وَأَدِلَّتِهِ يَجْحَدُونَ ، فَلَا يُقِرُّونَ بِصِحَّتِهَا ، وَلَا يُوقِنُونَ بِحَقِيقَتِهَا ، كَالَّذِي : -

14337 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=9وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ) ، قَالَ : حَسَنَاتُهُ .

وَقِيلَ : " فَأُولَئِكَ " ، وَ " مَنْ " فِي لَفْظِ الْوَاحِدِ ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْجَمْعُ . وَلَوْ جَاءَ مُوَحَّدًا كَانَ صَوَابًا فَصِيحًا .