الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. تفسير الطبري
  3. تفسير سورة العنكبوت
  4. القول في تأويل قوله تعالى " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

تفسير الطبري

الطبري - محمد بن جرير الطبري

صفحة جزء
القول في تأويل قوله تعالى : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون   ( 49 ) )

اختلف أهل التأويل في المعني بقوله : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) فقال بعضهم : عنى به نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقالوا : معنى الكلام : بل وجود أهل الكتاب في كتبهم أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - لا يكتب ولا يقرأ ، وأنه أمي ، آيات بينات في صدورهم .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) قال : كان الله تعالى أنزل في شأن محمد - صلى الله عليه وسلم - في التوراة والإنجيل لأهل العلم ، وعلمه لهم ، وجعله لهم آية ، فقال لهم : إن آية نبوته أن يخرج حين يخرج لا يعلم كتابا ، ولا يخطه بيمينه ، وهي الآيات البينات .

حدثت عن الحسين قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ) قال : كان نبي الله لا يكتب [ ص: 52 ] ولا يقرأ ، وكذلك جعل الله نعته في التوراة والإنجيل ، أنه نبي أمي لا يقرأ ولا يكتب ، وهي الآية البينة في صدور الذين أوتوا العلم .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) من أهل الكتاب ، صدقوا بمحمد ونعته ونبوته .

حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، ( بل هو آيات بينات ) قال : أنزل الله شأن محمد في التوراة والإنجيل لأهل العلم ، بل هو آية بينة في صدور الذين أوتوا العلم ، يقول : النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وقال آخرون : عنى بذلك القرآن ، وقالوا : معنى الكلام : بل هذا القرآن آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ، من المؤمنين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا القاسم قال : ثنا الحسين قال : ثنا أبو سفيان ، عن معمر قال : قال الحسن ، في قوله : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) القرآن آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ، يعني المؤمنين .

وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال : عنى بذلك : بل العلم بأنك ما كنت تتلو من قبل هذا الكتاب كتابا ، ولا تخطه بيمينك ، آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب .

وإنما قلت : ذلك أولى التأويلين بالآية ؛ لأن قوله : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) بين خبرين من أخبار الله عن رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فهو بأن يكون خبرا عنه ، أولى من أن يكون خبرا عن الكتاب الذي قد انقضى الخبر عنه قبل .

وقوله : ( وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون ) يقول - تعالى ذكره - : ما يجحد نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - وأدلته ، وينكر العلم الذي يعلم من كتب الله ، التي أنزلها على أنبيائه ، ببعث محمد - صلى الله عليه وسلم - ونبوته ومبعثه إلا الظالمون ، يعني : الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بالله عز وجل .

التالي السابق

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب