قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15932زُهَيْرٌ ) هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ : الْجُعْفِيُّ .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ ) تَقَدَّمَ ضَبْطُهُ وَتَسْمِيَتُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ النِّكَاحِ ، وَشَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى ، وَبَيَانُ مَا وَقَعَ هُنَا مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ مِنْ شَرْحِ قَوْلِهِ " تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ " وَقَوْلُهُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ لَا يُدْخَلَنَّ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَهُوَ الْوَجْهُ ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيِّ عَلَيْكُمْ بِصِيغَةِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ ، وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ جَمَعَ مَعَ النِّسَاءِ الْمُخَاطَبَاتِ بِذَلِكَ مَنْ يَلُوذُ بِهِنَّ مِنْ صَبِيٍّ وَوَصِيفٍ ، فَجَاءَ التَّغْلِيبُ . وَقَدْ تُفْتَحُ التَّحْتَانِيَّةُ أَوَّلَهُ مُخَفَّفًا وَمُثَقَّلًا . وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَشْرُوعِيَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=18301_32656إِخْرَاجِ كُلِّ مَنْ يَحْصُلُ بِهِ التَّأَذِّي لِلنَّاسِ عَنْ مَكَانِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ عَنْ ذَلِكَ أَوْ يَتُوبَ .