الْأُولَى قَوْلُهُ : ( مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ) هُوَ الْحَجَبِيُّ وَأُمُّهُ هِيَ nindex.php?page=showalam&ids=10941صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ ، وَفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ رَاوِيهِ عَنْ مَنْصُورٍ وَإِنْ كَانَ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ ، لَكِنْ قَدْ تَابَعَهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ .

قَوْلُهُ : ( فَتَمَزَّقَ ) بِالزَّايِ أَيْ تَقَطَّعَ ، كَذَا لِلْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْحَمَوِيِّ وَهِيَ رِوَايَةُ مُسْلِمٍ ، وَبِالرَّاءِ لِلْبَاقِينَ أَيْ مُرِقَ مِنْ أَصْلِهِ وَهُوَ أَبْلَغُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمَرْقِ وَهُوَ نَتْفُ الصُّوفِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14687وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ " فَأَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ أَوِ الْجُدَرِيُّ فَسَقَطَ شَعْرُهَا ، وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=17519صَحَّتْ وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنَا وَلَيْسَ عَلَى رَأْسِهَا شَعْرٌ ، أَفَنَجْعَلُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا نُجَمِّلُهَا بِهِ " ؟ الْحَدِيثَ .

وَقَوْلُهُ : " أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا " ؟ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " شَعْرُهَا " وَهُوَ الْمُرَادُ بِالرِّوَايَةِ الْأُخْرَى .

قَوْلُهُ : ( فَسَبَّ ) بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ لَعَنَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى . الطَّرِيقُ الثَّانِيَةُ .