قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى ) هُوَ الْقَطَّانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، وَعَلِيٌّ هُوَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ .

قَوْلُهُ : ( قِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ الْقَائِلِ ، وَزَادَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ فِي رِوَايَتِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى الْقَطَّانِ " فَقَالَ لَهُ إِنَّكَ تَايِهٌ " بِمُثَنَّاةٍ فَوْقَانِيَّةٍ وَيَاءٍ آخِرَ الْحُرُوفِ بِوَزْنِ فَاعِلٍ مِنَ التِّيهِ وَهُوَ الْحِيرَةُ ، وَإِنَّمَا وَصَفَهُ بِذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ تَمَسَّكَ بِالْمَنْسُوخِ وَغَفَلَ عَنِ النَّاسِخِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ [ ص: 351 ] بَيَانُ مَذْهَبِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ مُسْتَوْفًى .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : nindex.php?page=treesubj&link=11403_28207_10926إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ ) أَيْ إِنْ عَقَدَ عَقْدَ نِكَاحِ مُتْعَةٍ ، وَالْفَسَادُ لَا يَسْتَلْزِمُ الْبُطْلَانَ لِإِمْكَانِ إِصْلَاحِهِ بِإِلْغَاءِ الشَّرْطِ فَيُتَحَيَّلُ فِي تَصْحِيحِهِ بِذَلِكَ ، كَمَا قَالَ فِي رِبَا الْفَضْلِ إِنْ حُذِفَتْ مِنْهُ الزِّيَادَةُ صَحَّ الْبَيْعُ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ ) تَقَدَّمَ أَنَّهُ قَوْلُ زُفَرَ ، وَقِيلَ إِنَّهُ لَمْ يُجِزْ إِلَّا النِّكَاحَ الْمُؤَقَّتَ وَأَلْغَى الشَّرْطَ . وَأُجِيبَ بِأَنَّ نَسْخَ الْمُتْعَةِ ثَابِتٌ وَالنِّكَاحَ الْمُؤَقَّتَ فِي مَعْنَى الْمُتْعَةِ ، وَالِاعْتِبَارُ عِنْدَهُمْ فِي الْعُقُودِ بِالْمَعَانِي .