( أَنْ يُبْسَطَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ يُوَسَّعَ ( فِي رِزْقِهِ ) : أَيْ فِي دُنْيَاهُ ( وَيُنْسَأَ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَفَتْحٍ فَنَصْبٍ فَهَمْزَةٍ أَيْ يُؤَخَّرَ لَهُ ( فِي أَثَرِهِ ) : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ أَجَلِهِ ( فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) : وَتَقَدَّمَ مَعْنَى صِلَةِ الرَّحِمِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ : النَّسَاءُ التَّأْخِيرُ ، يُقَالُ : نَسَأْتُ الشَّيْءَ أَنْسَأُ وَأَنْسَأْتُهُ إِنْسَاءً إِذَا أَخَّرْتُهُ ، وَالنَّسَاءُ الِاسْمُ وَيَكُونُ فِي الْعُمُرِ وَالدَّيْنِ وَالْأَثَرِ وَالْأَجَلِ انْتَهَى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : يُؤَخَّرَ فِي أَجَلِهِ يُقَالُ لِرَجُلٍ نَسَأَ اللَّهُ فِي عُمُرِكَ وَأَنْسَأَ عُمُرَكَ ، وَالْأَثَرُ هَاهُنَا آخِرُ الْعُمُرِ . قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ :

[ ص: 86 ]

وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌ لَا يَنْتَهِي الْعُمُرُ حَتَّى يَنْتَهِي الْأَثَرُ

انْتَهَى . وَتَأْخِيرُ الْأَجَلِ بِالصِّلَةِ إِمَّا بِمَعْنَى حُصُولِ الْبَرَكَةِ وَالتَّوْفِيقِ فِي الْعُمْرِ ، وَعَدَمِ ضَيَاعِ الْعُمُرِ ، فَكَأَنَّهُ زَادَ ، أَوْ بِمَعْنَى أَنَّهُ سَبَبٌ لِبَقَاءِ ذِكْرِهِ الْجَمِيلِ بَعْدَهُ ، وَلَا مَانِعَ أَنَّهَا سَبَبٌ لِزِيَادَةِ الْعُمُرِ كَسَائِرِ أَسْبَابِ الْعَالَمِ ، nindex.php?page=treesubj&link=18051_18050فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ زِيَادَةَ عُمُرِهِ وَفَّقَهُ بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ ، وَالزِّيَادَةُ إِنَّمَا هِيَ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْخَلْقِ ، وَأَمَّا فِي عِلْمِ اللَّهِ - تَعَالَى - فَلَا زِيَادَةَ وَلَا نُقْصَانَ ، وَهُوَ وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=752929جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ ، وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَامَ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ ، وَالْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي ، وَالْعَيْنِيُّ فِي عُمْدَةِ الْقَارِي ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .