nindex.php?page=treesubj&link=28915رد العجز على الصدر وعكسه

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=37خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون ( الأنبياء : 37 ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=96وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ( المائدة : 96 ) .

العكس

وهو أن يقدم في الكلام جزء ثم يؤخر ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ( الممتحنة : 10 ) وقدره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري " أي لا حل بين المؤمن والمشرك " والآية صرحت بنفي الحل من الجهتين ، فقد يستدل بها من قال : إن الكفار مخاطبون بالفروع .

ومثله قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ( المائدة : 5 ) أي : ذبائحكم ، وهذه رخصة للمسلمين .

nindex.php?page=treesubj&link=28915رَدُّ الْعَجُزِ عَلَى الصَّدْرِ وَعَكْسُهُ

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=37خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ( الْأَنْبِيَاءِ : 37 ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=96وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ( الْمَائِدَةِ : 96 ) .

الْعَكْسُ

وَهُوَ أَنْ يُقَدَّمَ فِي الْكَلَامِ جُزْءٌ ثُمَّ يُؤَخَّرُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ( الْمُمْتَحَنَةِ : 10 ) وَقَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ " أَيْ لَا حِلَّ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْمُشْرِكِ " وَالْآيَةُ صَرَّحَتْ بِنَفْيِ الْحِلِّ مِنَ الْجِهَتَيْنِ ، فَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهَا مَنْ قَالَ : إِنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِالْفُرُوعِ .

وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ( الْمَائِدَةِ : 5 ) أَيْ : ذَبَائِحُكُمْ ، وَهَذِهِ رُخْصَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ .