[ ص: 384 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة الحديد تقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210ترجع الأمور في أوائل البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8وقد أخذ ميثاقكم فقرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء " ميثاقكم " بالرفع ، وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ، ونصب nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8ميثاقكم ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90ينزل في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10وكلا وعد الله فقرأ ابن عامر برفع لام " وكل " ، وكذا هو في المصاحف الشامية ، وقرأ الباقون بالنصب ، وكذلك هو في مصاحفهم واتفقوا على نصب الذي في سورة النساء لإجماع المصاحف عليه ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=245فيضاعفه في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انظرونا فقرأ حمزة بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الظاء ، بمعنى أمهلونا ، وقرأ الباقون بوصل الهمزة وضم الظاء ، أي انتظرونا ، وابتداؤها لهم بضم الهمزة ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14الأماني لأبي جعفر في البقرة .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15لا يؤخذ منكم فدية فقرأ أبو جعفر ، وابن عامر ويعقوب بالتاء على التأنيث ، وقرأ الباقون بالياء على التذكير .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وما نزل من الحق فقرأ نافع وحفص بتخفيف الزاي واختلف عن رويس ، فروى أبو الطيب عنه عن التمار كذلك ، وروى الباقون عنه تشديدها ، وكذلك قرأ الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16ولا يكونوا ، فروى رويس بالخطاب ، وقرأ الباقون بالغيب .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18المصدقين والمصدقات فقرأ ابن كثير ، وأبو بكر بتخفيف الصاد فيهما ، وقرأ الباقون بتشديدها منهما ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يضاعف في البقرة ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=162رضوان في آل عمران .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=23بما آتاكم فقرأ أبو عمرو بقصر الهمزة ، وقرأ الباقون بمدها ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=37بالبخل في النساء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=24فإن الله هو الغني فقرأ المدنيان ، وابن عامر بغير هو ، وكذلك هو في مصاحف المدينة والشام . وقرأ الباقون بزيادة هو ، وكذلك في مصاحفهم ، وتقدم " رسلنا " لأبي عمرو ( و " إبراهام " ) لابن عامر في البقرة و " رأفة " لقنبل في النور .

[ ص: 384 ] nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الْحَدِيدِ تَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=210تُرْجَعُ الْأُمُورُ فِي أَوَائِلِ الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ فَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْخَاءِ " مِيثَاقُكُمْ " بِالرَّفْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ ، وَنَصْبِ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=8مِيثَاقَكُمْ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90يُنَزِّلَ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ فَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ بِرَفْعِ لَامِ " وَكُلٌّ " ، وَكَذَا هُوَ فِي الْمَصَاحِفِ الشَّامِيَّةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِهِمْ وَاتَّفَقُوا عَلَى نَصْبِ الَّذِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ لِإِجْمَاعِ الْمَصَاحِفِ عَلَيْهِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=245فَيُضَاعِفَهُ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=13انْظُرُونَا فَقَرَأَ حَمْزَةُ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَفْتُوحَةً وَكَسْرِ الظَّاءِ ، بِمَعْنَى أَمْهِلُونَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِوَصْلِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الظَّاءِ ، أَيِ انْتَظِرُونَا ، وَابْتِدَاؤُهَا لَهُمْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=14الْأَمَانِيُّ لِأَبِي جَعْفَرٍ فِي الْبَقَرَةِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=15لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ بِالتَّاءِ عَلَى التَّأْنِيثِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ عَلَى التَّذْكِيرِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ فَقَرَأَ نَافِعٌ وَحَفْصٌ بِتَخْفِيفِ الزَّايِ وَاخْتُلِفَ عَنْ رُوَيْسٍ ، فَرَوَى أَبُو الطَّيِّبِ عَنْهُ عَنِ التَّمَّارِ كَذَلِكَ ، وَرَوَى الْبَاقُونَ عَنْهُ تَشْدِيدَهَا ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَلَا يَكُونُوا ، فَرَوَى رُوَيْسٌ بِالْخِطَابِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْغَيْبِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=18الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ فِيهِمَا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِتَشْدِيدِهَا مِنْهُمَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=261يُضَاعِفُ فِي الْبَقَرَةِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=162رِضْوَانَ فِي آلِ عِمْرَانَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=23بِمَا آتَاكُمْ فَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو بِقَصْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِمَدِّهَا ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=37بِالْبُخْلِ فِي النِّسَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=24فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ عَامِرٍ بِغَيْرِ هُوَ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مَصَاحِفِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِزِيَادَةِ هُوَ ، وَكَذَلِكَ فِي مَصَاحِفِهِمْ ، وَتَقَدَّمَ " رُسُلَنَا " لِأَبِي عَمْرٍو ( وَ " إِبْرَاهَامَ " ) لِابْنِ عَامِرٍ فِي الْبَقَرَةِ وَ " رَأْفَةٌ " لِقُنْبُلٍ فِي النُّورِ .