فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=23860بَعْثِ الْهَدْيِ مِنْ الْبِلَادِ الْبَعِيدَةِ لِمَنْ لَا يُسَافِرُ مَعَهُ . وَدَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=23859_23858تَقْلِيدِهِ لِلْهَدْيِ ، وَإِشْعَارِهِ مِنْ بَلَدِهِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا سَارَ مَعَ الْهَدْيِ فَإِنَّهُ يُؤَخِّرُ الْإِشْعَارَ إلَى حِينِ الْإِحْرَامِ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=23858الْإِشْعَارِ فِي الْجُمْلَةِ ، خِلَافًا لِمَنْ أَنْكَرَهُ . وَهُوَ شَقُّ صَفْحَةِ السَّنَامِ طُولًا وَسَلْتُ الدَّمِ عَنْهُ . وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ : هَلْ يَكُونُ فِي الْأَيْمَنِ ، أَوْ فِي الْأَيْسَرِ ؟ وَمَنْ أَنْكَرَهُ قَالَ : إنَّهُ مُثْلَةٌ . وَالْعَمَلُ بِالسُّنَّةِ أَوْلَى . [ ص: 465 ] وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3433مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ مَحْظُورَاتُ الْإِحْرَامِ ، وَنُقِلَ فِيهِ الْخِلَافُ عَنْ بَعْضِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=23859فَتْلِ الْقَلَائِدِ .