الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 308 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=2066_2067_2065ولا يسرح شعر الميت ولا لحيته ، ولا يقص ظفره ولا شعره ) لقول عائشة رضي الله عنها: علام تنصون ميتكم ، ولأن هذه الأشياء للزينة ، وقد استغنى الميت عنها ، وفي الحي كان تنظيفه لاجتماع الوسخ تحته ، وصار كالختان .
قوله : قالت عائشة : علام تنصون ميتكم ؟ ، قلت : رواه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري عن حماد عن إبراهيم عن عائشة أنها رأت امرأة يكدون رأسها [ ص: 309 ] بمشط ، فقالت : علام تنصون ميتكم ؟ . انتهى ورواه محمد بن الحسن في " كتاب الآثار " . أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة عن nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي به ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام nindex.php?page=showalam&ids=12352وإبراهيم الحربي في " كتابيهما في غريب الحديث " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم أنا مغيرة عن إبراهيم عن عائشة أنها سئلت عن الميت ، يسرح رأسه ، فقالت : علام تنصون ميتكم ؟ قال أبو عبيد هو مأخوذ من : نصوت الرجل أنصوه نصوا ، إذا مددت ناصيته ، فأرادت عائشة أن nindex.php?page=treesubj&link=2065الميت لا يحتاج إلى تسريح الرأس ، وذلك بمنزلة الأخذ بالناصية . انتهى .
وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي تعليقا ، فقال : روي عن عائشة أنها قالت ، فذكره .