[ ص: 529 - 530 ] nindex.php?page=treesubj&link=2553_2425_26113 ( والنفل كله يجوز بنية قبل الزوال ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك رحمه الله ، " فإنه يتمسك بإطلاق ما روينا ، ولنا قوله صلى الله عليه وسلم بعدما كان يصبح غير صائم { nindex.php?page=hadith&LINKID=65293إني إذا لصائم }ولأن المشروع خارج رمضان هو النفل ، فيتوقف الإمساك في أول اليوم على صيرورته صوما بالنية على ما ذكرنا ، ولو نوى بعد الزوال لا يجوز ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : يجوز ويصير صائما من حين نوى ، إذ هو متجزئ عنده لكونه مبنيا على النشاط ، ولعله ينشط بعد الزوال ، إلا أن من شرطه الإمساك في أول النهار ، وعندنا يصير صائما من أول النهار ; لأنه عبادة قهر النفس ، وهي إنما تتحقق بإمساك مقدر ، فيعتبر قران النية بأكثره .

nindex.php?page=treesubj&link=2553_26113

[ ص: 529 - 530 ] nindex.php?page=treesubj&link=2553_2425_26113 ( وَالنَّفَلُ كُلُّهُ يَجُوزُ بِنِيَّةٍ قَبْلَ الزَّوَالِ ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ ، " فَإِنَّهُ يَتَمَسَّكُ بِإِطْلَاقِ مَا رَوَيْنَا ، وَلَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا كَانَ يُصْبِحُ غَيْرَ صَائِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=65293إنِّي إذًا لَصَائِمٌ }وَلِأَنَّ الْمَشْرُوعَ خَارِجَ رَمَضَانَ هُوَ النَّفَلُ ، فَيَتَوَقَّفُ الْإِمْسَاكُ فِي أَوَّلِ الْيَوْمِ عَلَى صَيْرُورَتِهِ صَوْمًا بِالنِّيَّةِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، وَلَوْ نَوَى بَعْدَ الزَّوَالِ لَا يَجُوزُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ وَيَصِيرُ صَائِمًا مِنْ حِينِ نَوَى ، إذْ هُوَ مُتَجَزِّئٌ عِنْدَهُ لِكَوْنِهِ مَبْنِيًّا عَلَى النَّشَاطِ ، وَلَعَلَّهُ يَنْشَطُ بَعْدَ الزَّوَالِ ، إلَّا أَنَّ مِنْ شَرْطِهِ الْإِمْسَاكَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ ، وَعِنْدَنَا يَصِيرُ صَائِمًا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ; لِأَنَّهُ عِبَادَةُ قَهْرِ النَّفْسِ ، وَهِيَ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِإِمْسَاكِ مُقَدَّرٍ ، فَيُعْتَبَرُ قِرَانُ النِّيَّةِ بِأَكْثَرِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=2553_26113