[ ص: 335 ] فصل

ويتصور في هذا العمل أمران :

أحدهما : nindex.php?page=treesubj&link=28327فقد العلم به أصلا ، فهو كمن لم يرد عليه تكليف ألبتة .

والثاني : nindex.php?page=treesubj&link=28327فقد العلم بوصفه دون أصله ، كالعالم بالطهارة أو الصلاة أو الزكاة على الجملة ، لكنه لا يعلم كثيرا من تفاصيلها ، وتقييداتها ، وأحكام العوارض فيها كالسهو ، وشبهه ، فيطرأ عليه فيها ما لا علم له بوجه العمل به ، وكلا الوجهين يتعلق به أحكام بحسب الوقائع لا يمكن استيفاء الكلام فيها ، وكتب الفروع أخص بها من هذا الموضع .

[ ص: 335 ] فَصْلٌ

وَيُتَصَوَّرُ فِي هَذَا الْعَمَلِ أَمْرَانِ :

أَحَدُهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=28327فَقْدُ الْعِلْمِ بِهِ أَصْلًا ، فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يَرِدْ عَلَيْهِ تَكْلِيفٌ أَلْبَتَّةَ .

وَالثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=28327فَقْدُ الْعِلْمِ بِوَصْفِهِ دُونَ أَصْلِهِ ، كَالْعَالَمِ بِالطَّهَارَةِ أَوِ الصَّلَاةِ أَوِ الزَّكَاةِ عَلَى الْجُمْلَةِ ، لَكِنَّهُ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِنْ تَفَاصِيلِهَا ، وَتَقْيِيدَاتِهَا ، وَأَحْكَامِ الْعَوَارِضِ فِيهَا كَالسَّهْوِ ، وَشِبْهِهِ ، فَيَطْرَأُ عَلَيْهِ فِيهَا مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِوَجْهِ الْعَمَلِ بِهِ ، وَكِلَا الْوَجْهَيْنِ يَتَعَلَّقُ بِهِ أَحْكَامٌ بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْكَلَامِ فِيهَا ، وَكُتُبُ الْفُرُوعِ أَخَصُّ بِهَا مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ .