عدد النتائج : 111
في البحث عن (ضمان الوكيل إن لم يتعد)
وكلت وكيلا في أن يسلم لي في طعام إلى أجل ففعل وأخذ رهنا أو حميلا من غير أن آمره أيجوز ذلك في قول مالك ؟
المدونة > كتاب الوكالات > الوكيل في السلم أو غيره يأخذ رهنا أو يأخذ حميلا فيضيع عنده
رجل أمر رجلا أن يشتري له سلعة فاشتراها ثم دفع رب المال ثمنها إلى المأمور بعد ما اشترى المأمور السلعة ودفعها إلى الآمر فدفع إليه المال ليدفعه إلى البائع ثم تلف قبل أن يوصله المأمور إلى البائع على أن على الآمر الذي اشترى له أن يغرم المال ثانية ؟
المدونة > كتاب القراض > المقارض يبتاع السلعة وينقد ثمنها فإذا أراد قبضها جحده رب السلعة
وكلت رجلا يقبض مالا لي على فلان قال قد قبضته وضاع مني وقال الذي عليه المال قد دفعته
المدونة > كتاب المديان > في الرجل يوكل وكيلا يقبض دينه فيدعي أنه قد قبض وضاع منه
المرتهن رفع رهنه إلى السلطان وقد حل الأجل فأمر السلطان رجلا يبيع الرهن حتى يدفع إلى المرتهن حقه فباع ذلك الرجل الذي أمره السلطان ببيع الرهن فضاع الثمن من يد المأمور الذي أمره السلطان ممن يكون ضياعه وهل يكون على المأمور شيء
المدونة > كتاب الرهن > الرهن يجعل على يدي عدل فيموت العدل فيوصي إلى رجل
ولا يغرم وكيل المرأة ولا الرجل شيئا وإن تعديا ( الخلع )
الأم للشافعي > أبواب متفرقة في النكاح والطلاق وغيرهم > خلع المرأتين
وكله في فعل شيء ثم عزله وتصرف قبل العلم تصرفا يوجب الضمان
القواعد لابن رجب > القاعدة الستون التفاسخ في العقود الجائزة متى تضمن
أمر السلطان ببيع الرهن رجلا ليقضي المرتهن حقه فضاع الثمن (هل يضمنه المأمور ؟ )
الذخيرة > كتاب الرهون > الباب الثالث في حكم المرتهن بعد القبض
الوكيل إذا وكل في شراء عبد يعنيه بعشرة فاشتراه بأقل منها (هل يصح هذا العقد ؟ )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الوديعة > مسألة لو أوصى المودع إلى أمين
والوكيل أمين لا ضمان عليه فيما تلف في يده من غير تفريط
المبدع في شرح المقنع > باب الوكالة > الوكيل أمين لا ضمان عليه فيما تلف في يده من غير تفريط
والوكيل أمين لا ضمان عليه فيما تلف في يده بغير تفريط
المبدع في شرح المقنع > باب الوكالة > الوكيل أمين لا ضمان عليه فيما تلف في يده من غير تفريط
وكل رجل رجلا بقبض كل حق على الناس وبأن يخاصم عنه ثم إن شخصا ادعى قبل الموكل مالا والموكل غائب فأقر الوكيل عند القاضي أنه وكيله وأنكر المال وأحضر الخصم شهوده على الموكل
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الوكالة
الوكيل بإعطاء الزكاة إذا أمسكه وتصدق بماله
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الوكالة > الوكيل بالإنفاق
دفع إلى رجل دينارا ليشتري له به ثوبا فاشترى بدينار من عند نفسه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الوكالة > الوكيل بالإنفاق
وكله بقبض دينه فقبضه بعد إبراء الطالب ولم يعلم فهلك في يده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
وكله ببيع عبده فباعه بعد موته غير عالم وقبض الثمن وهلك في يده
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
وكله ببيع عبده فباعه بعد موته غير عالم
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام الناسي والجاهل والمكره > حقيقة الجهل وأقسامه
أمر رجلا بأن يبيع عبده بألف درهم ودفع العبد ولم يقبض الثمن ثم إن البائع الوكيل ضمن للموكل الثمن عن المشتري
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الوكيل بالبيع والوكيل بقبض الدين
الموكل لو احتال بالثمن على الوكيل
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > ما افترق فيه الوكيل بالبيع والوكيل بقبض الدين
تصديق الراعي والوكيل على ما اؤتمن عليه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الوكالة > باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد وأصلح ما يخاف عليه الفساد