الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 16 في البحث عن (إذا حلف على ماض)

يمين الغموس بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الأيمان > في أنواع اليمين

( و ) لا كفارة في كل يمين ( غموس ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان

( ولا ) كفارة في يمين ( لغو ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان

( والحلف على ) شيء ( ماض دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان

يمين ( غموس ) متعلقة بماض منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

شك ) الحالف فيما أراد الحلف عليه هل هو كما أراد أن يحلف عليه أو لا ( أو ظن ) الحالف أن المحلوف عليه كما أراد أن يحلف عليه ظنا غير قوي منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

فالغموس واللغو إن تعلقتا بماض منح الجليل شرح مختصر خليل > باب اليمين

حلف على ماض أو حال يظن نفسه صادقا رد المحتار على الدر المختار > كتاب الطلاق > باب التعليق > مطلب مسائل الاستثناء والمشيئة

لا يكون اللغو إلا في اليمين بالله تعالى رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان

حلف بالله على ماض كاذبا عالما كذبه الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > فصل ويشترط لليمين المنعقدة قصد عقدها

يحلف على أمر ماض يتعمد الكذب فيه البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان

يمين الغموس الآداب الشرعية > فصل في إباحة المعاريض ومحلها

وإذا حلف على أمر ماض أنه كان ولم يكن أو على أنه لم يكن وقد كان إن كان عالما به حالة ما حلف تفسير البغوي > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس "

حلف أنه ما يعرف فلانا وقد عرفه بوجهه وطالت صحبته له إلا أنه لا يعرف اسمه روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الطلاق > في مسائل تجري في مخاصمة الزوجين ومشاتمتهما

حلف على أمر ماض أنه كان ولم يكن أو بالعكس عالما كان أو جاهلا فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة البقرة

الأيمان ثلاثة يمين تكفر ويمين لا تكفر ويمين لا يؤاخذ بها صاحبها فأما اليمين التي تكفر فرجل يعاهد أن لا يفعل كذا وكذا فيفعله فعليه الكفارة وأما اليمين التي لا تكفر فالرجل يحلف على الأمر يتعمد فيه الكذب فليس فيه كفارة وأما اليمين التي لا يؤاخذ بها الجزء الر سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب