الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 32 في البحث عن (معارضة النصوص بالأهواء)

تأديب المعترض على السنن برأيه فتح الباري شرح صحيح البخاري > أبواب صفة الصلاة > باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس

من جعل للدين أصلا خلاف الكتاب والسنة فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الفتن > باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد سنن الدارقطني > كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك > في المرأة تقتل إذا ارتدت

من صنع في ماله ما ليس في كتاب الله فهو مردود سنن الدارقطني > كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك > في المرأة تقتل إذا ارتدت

من فعل أمرا ليس عليه أمرنا فهو مردود سنن الدارقطني > كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك > في المرأة تقتل إذا ارتدت

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد سنن الدارقطني > كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك > في المرأة تقتل إذا ارتدت

كل أمر لم يكن عليه أمرنا فهو رد سنن الدارقطني > كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك > في المرأة تقتل إذا ارتدت

مخالفة ما تهوى الأنفس شاق عليها وصعب خروجها عنه الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الثالث في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة للتكليف بمقتضاها > المسألة الثامنة مخالفة الهوى شاق وقصد الشارع إخراج المكلف عن اتباع هواه

يقلد ذا رأي وهوى بغير هدى من الله شرح العقيدة الطحاوية > التكلم في أمور الدين بغير علم > نقض توحيد من لم يسلم

الهوى يعمي ويصم وصاحب الهوى يقبل ما وافق هواه بلا حجة توجب صدقه ويرد ما خالف هواه بلا حجة توجب رده منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل نقل الرافضي عن الشهرستاني ما ذكره من التنازع الذي وقع بين الصحابة في مرض النبي عليه السلام

وأهل البدع سلكوا طريقا آخر ابتدعوها اعتمدوا عليها ب ابتدعوها واعتمدوها ولا يذكرون الحديث بل ولا القرآن في أصولهم [ إلا ] إلا ساقطة من ( ب ) ( س ) للاعتضاد لا للاعتماد منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الثاني " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " والجواب عليه

قال الرافضي وأما قوله ( وسيجنبها الأتقى ) [ سورة الليل ] فإن المراد به أبو الدحداح ( الرد عليه ) منهاج السنة النبوية > باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر > فصل كلام الرافضي على قوله تعالى وسيجنبها الأتقى والرد عليه

تخرصهم على الكلام في القرآن (أصحاب البدعة ) الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الرابع في مأخذ أهل البدع بالاستدلال > فصل وجوه مخالفة طريق الحق > فصل تخرصهم على الكلام في القرآن والسنة العربيين مع العرو عن علم العربية

أخذ الأعمال إلى المنامات الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب الرابع في مأخذ أهل البدع بالاستدلال > فصل وجوه مخالفة طريق الحق > فصل أخذ الأعمال إلى المنامات

أهل البدع أهل الأهواء الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب التاسع في السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة المسلمين > من أسباب الخلاف اتباع الهوى

اتباع الهوى وهو أصل الزيغ الاعتصام للإمام الشاطبي > الباب التاسع في السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة المسلمين > من أسباب الخلاف اتباع الهوى

ظهور الاتجاه العقلي (في مسائل العقيدة ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > مقدمة المؤلف > ظهور الاتجاه العقلي

وابتدعوا من الأدلة ما هو خلاف الكتاب والسنة رغبة للغلبة وقهر المخالفين للمقالة (أصحاب الإتجاه العقلي ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > مقدمة المؤلف > ظهور الاتجاه العقلي

هل كان في الصحابة من إذا سمع نص رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضه بقياسه أو ذوقه أو وجده أو عقله أو سياسته ؟ مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل الكبائر

ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > شعبة بن الحجاج > ما رواه شعبة من الأحاديث النبوية من فضل الخلفاء الراشدين وبالأخص الخلفاء الأربعة

لا يقتل مؤمن بكافر حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > عبد الرحمن بن مهدي > إنكاره على من يقول بالرأي في الأحكام والحدود

إطلاق الإله على الهوى الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الكلام على معنى كلمة التوحيد والتحقق به وما يتصل بذلك > إطلاق الإله على الهوى

نسب الواصفين ربهم تبارك وتعالى بما وصف به نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تشبيه [إلى التشبيه] فهو معطل ناف بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الأول أن تسمية الرازي لأهل الإثبات بأهل التشبيه

فذم الله من جادل في الحق بعد ما تبين ومن حاج فيما ليس له به علم بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الخامس في الرد أنه لو فرض تلازم حجة المثبتة وحجة الدهرية لم ينف بها ما هو أبين

أعظم ما ذم به السلف والأئمة أهل الكلام والجدل وإن جادلوا الكفار وأهل البدع أنهم يجادلون بالباطل في الحجج وفي الأحكام بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الخامس في الرد أنه لو فرض تلازم حجة المثبتة وحجة الدهرية لم ينف بها ما هو أبين

جرت عادة هؤلاء المتكلمين أنهم يسمون بدعواهم منازعيهم بالأسماء المذمومة ويسمون أنفسهم بالأسماء المحمودة بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > الوجه الخامس عشر في الرد أن الرازي وأصحابه يستدلون على منازعيهم في إثبات الصفات لله تعالى

ما أعلم أحدا من أهل الأهواء إلا يخاصم بالمتشابه الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لأمته من قوم يتجادلون بمتشابه القرآن

لبس إبليس على قوم فتركوا كثيرا من السنن لواقعات وقعت لهم فمنهم من كان يتخلف عن الصف الأول ويقول إنما أراد قرب القلوب تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات > ذكر تلبيسه عليهم في الصلاة > فصل

لبس إبليس على خلق كثير من الجهالة المتعبدين فرأوا أن العبادة هي القيام والقعود فحسب وهم يدأبون في ذلك ويخلون في بعض واجباتهم ولا يعلمون تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات > ذكر تلبيسه عليهم في الصلاة > فصل

من جهر بالقراءة في النهار فارجموه بالبعر تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات > ذكر تلبيسه عليهم في الصلاة > فصل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب