عدد النتائج : 956
في البحث عن (مقالات الطوائف في الأسماء والصفات)
كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء فقلت آمنت برب يفعل ما يشاء
درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
لا يجوز الخوض في أمر الله تعالى كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين
درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
يمكن أن يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة إذا مضى ثلثها إلى السماء الدنيا كما يشاء ولا يسأل كيف نزوله؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
بأنه لا يعلم كيف هو إلا هو وكيف يعلم من يموت ويبلى قدر من لا يموت ولا يبلى؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الماجشون
الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الأرض حيران
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الماجشون
فجحد والله أفضل كرامة الله التي أكرم بها أولياءه يوم القيامة من النظر في وجهه في مقعد صدق عند مليك مقتدر
درء تعارض العقل والنقل > كلام عبد العزيز الماجشون
ذهب قوم من أهل السنة إلى أن لله استماعا حادثا في ذاته
درء تعارض العقل والنقل > كلام المحاسبي في فهم القرآن
بعض أهل البدع فزعموا أن الإرادة إنما هي خلق حادث وليست مخلوقة ولكن بها كون الله المخلوقين
درء تعارض العقل والنقل > كلام المحاسبي في فهم القرآن
وادعى المعارض أيضا أنه ليس لله حد ولا غاية ولا نهاية
درء تعارض العقل والنقل > كلام الدارمي في " النقض على بشر المريسي "
وسئل عبد الله بن المبارك بم نعرف ربنا؟ قال بأنه على عرشه بائن من خلقه قيل بحد؟ قال بحد
درء تعارض العقل والنقل > كلام الدارمي في " النقض على بشر المريسي "
اتفقت الكلمة من المسلمين والكافرين أن الله في السماء وحدوه بذلك
درء تعارض العقل والنقل > كلام الدارمي في " النقض على بشر المريسي "
فلا ينكر كلام الله إلا من يريد إبطال ما أنزل الله عز وجل وكيف يعجز عن الكلام من علم العباد الكلام وأنطق الأنام؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام الدارمي في " الرد على الجهمية "
أجور الجور وأكذب الكذب أن تضيفوا كلام المخلوق إلى الخالق ولو لم يكن كفرا كان كذبا بلا شك فيه فكيف وهو كفر لا شك فيه؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام الدارمي في " الرد على الجهمية "
وادعيت أيها المريسي في قول الله عز وجل هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة [ سورة الأنعام ] وفي قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك [ سورة الأنعام ] فادعيت أن هذا ليس منه بإتيان لما أنه غير متحرك عندك
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كتاب النقض على المريسي
وادعيت أيها المريسي في قول الله الله لا إله إلا هو الحي القيوم [ سورة البقرة ] وادعيت أن تفسير القيوم عندك لا يزول يعني الذي لا ينزل ولا يتحرك ولا يقبض ولا يبسط
درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كتاب النقض على المريسي
إنه لم يزل متكلما وليس بمكلم ولا مخاطب ولا آمر ولا ناه
درء تعارض العقل والنقل > كلام القاضي أبي يعلى في " إيضاح البيان "
الله متكلم إن شاء الله تكلم وإن شاء سكت
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي إسماعيل الأنصاري في " مناقب أحمد بن حنبل "
ومن قال إن القرآن أو شيئا منه ومن وحيه وتنزيله مخلوق أو يقول إن الله لا يتكلم بعد ما كان تكلم به في الأزل أو يقول إن أفعال الله مخلوقة أو يقول إن القرآن محدث أو يقول إن شيئا من صفات الله صفات الذات أو اسما من أسماء الله مخلوق فهو عندي جهمي يستتاب فإن تاب
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي إسماعيل الأنصاري في " مناقب أحمد بن حنبل "
إن الله بجميع صفات ذاته واحد لم يزل ولا يزال وما أضيف إلى الله من صفات فعله مما هو غير بائن عن الله فغير مخلوق وكل شيء أضيف إلى الله بائن عنه دونه مخلوق
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي إسماعيل الأنصاري في " مناقب أحمد بن حنبل "
الله تعالى فإنه متكلم فيما لم يزل ولا يزال متكلما بما شاء من الكلام يسمع من يشاء من خلقه ما شاء من كلامه إذا شاء ذلك ويكلم من شاء تكليمه بما يعرفه ولا يجهله وهو سبحانه حي عليم متكلم لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء
درء تعارض العقل والنقل > كلام السجزي في الإبانة
أن اتفاق التسميات لا يوجب اتفاق المسمين بها فنحن إذا قلنا إن الله موجود رؤوف واحد حي عليم بصير متكلم وقلنا إن النبي صلى الله عليه وسلم كان موجودا حيا عالما سميعا بصيرا متكلما لم يكن ذلك تشبيها ولا خالفنا به أحدا من السلف والأئمة بل الله موجود لم يزل واحد
درء تعارض العقل والنقل > كلام السجزي في الإبانة
الاستدلال على حدوث العالم بطريقة الحركات فإن هذا الأصل هو الذي أوقع المعتزلة في نفي الصفات والأفعال
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسن الكرجي في " الفصول في الأصول "
أن الله لا يقوم به ما يتعلق بمشيئته وقدرته لا فعل ولا تكلم ولا غير ذلك ( قول الأشعرية والكلابية )
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي محمد الجويني في " عقيدة أصحاب الشافعي "
منهم من يقول إن الفعل قديم لازم للذات لا يتعلق بمشيئته وقدرته ومنهم من يقول يتعلق بمشيئته وقدرته
درء تعارض العقل والنقل > دلالة القرآن على مسألة أفعال الله تعالى
والناس في هذا الباب ثلاثة أقسام ( مسألة أفعال الله تعالى )
درء تعارض العقل والنقل > الناس في مسألة أفعال الله تعالى ثلاثة أقسام