عدد النتائج : 170
في البحث عن (قدم الله تعالى)
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يدلي فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضول الجنة
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشد قول أمية بن أبي الصلت رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق صدق وقال والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها إلا معذبة وإلا تجلد فقال النبي ص
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلى السماء ينتظرون فصل القضاء قال وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
إن الله لما فرغ من خلقه استوى على عرشه واستلقى ووضع إحدى رجليه على الأخرى وقال إنها لا تصلح لبشر
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
أنهما كانا جالسين عند الأشعث بن قيس قال فوضع إحدى رجليه على الأخرى فقال ضعهما إنها لا تصلح لبشر
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
جاء رجل إلى كعب فقال يا كعب أين ربنا؟ فقال له الناس دق الله فاك أتسأل عن هذا؟ قال لكعب دعوه فإن يك عالما ازداد وإن يك جاهلا تعلم سألت أين ربنا وهو على العرش العظيم متكئ واضع إحدى رجليه على الأخرى
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لما قضى خلقه استلقى ثم رفع إحدى رجليه على الأخرى ثم قال لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
جواز إطلاق الاستلقاء عليه لا على وجه الاستراحة بل على صفة لا تعقل معناها وأن له رجلين كما له يدان وأنه يضع إحداهما على الأخرى على صفة لا نعقلها إذ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته لأنا لا نصف ذلك بصفات المخلوقين بل نطلق ذلك كما أطلقنا صفة الوجه واليدين
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
أن رجلا من المشركين سب النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه رجل من المسلمين فقتله فقتل الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعجبون من رجل نصر الله ورسوله لقي الله غدا متكيا فقعد له
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
[إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسفلهم فقال الله عز وجل للجنة إنما أنت رحمة أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولك
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع الجبار جل اسمه قدمه فيها فتقول قط قط يعني حسبي حسبي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع الجبار جل اسمه قدمه فيها فتقول قط قط يعني حسبي حسبي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
فلا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله تعالى أحدا من خلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
فيضع الله قدمه عليها فتزوى وتقول قدني قدني
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
قلت لأبي عبد الله اشتكت النار إلى ربها حتى يضع قدمه فيها فقال أحمد صحيح
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرب عز وجل قدمه وعنده غلام فأقبل على الغلام فقال نعم إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله أنظر إليه كما تقول الجهمية سواء
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
لأنا لا نثبت قدما جارحة ولا أبعاضا بل نثبت ذلك قدما صفة كما أثبتنا يدين ووجها وسمعا وبصرا وذاتا وجميع ذلك صفات وكذلك القدم والرجل
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]