عدد النتائج : 163
في البحث عن (الوصية بالعتق)
إذا قال المكاتب اشترني وأعتقني
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب المكاتب > باب إذا قال المكاتب اشترني وأعتقني فاشتراه لذلك
إذا أوصى الرجل بوصايا وبعتاقة يبدأ بالعتاقة
السنن الكبرى > كتاب الوصايا > باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
إذا كانت وصية وعتاقة تحاصوا
السنن الكبرى > كتاب الوصايا > باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
أوصى أحد الشريكين بإعتاق نصيبه بعد موت فأعتق بعد موته
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب العتق > اليسار معتبرا في وقت العتق
يملك كل العبد فأوصى بعتق جزء منه فأعتق منه
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب العتق > اليسار معتبرا في وقت العتق
قال أعتقوا عبدي فلانا بعد موتي فجنى بعد موته قبل العتق
الذخيرة > كتاب موجبات الضمان > النظر الأول في الأفعال ومراتبها > إذا جنى المأذون وعليه دين من تجارة
أوصى أن يشترى عبد بعينه فيعتق فاشتري فجنى قبل العتق
الذخيرة > كتاب موجبات الضمان > النظر الأول في الأفعال ومراتبها > إذا جنى المأذون وعليه دين من تجارة
يوصي بعتق شقص له من أعبد
كتاب الاستذكار > كتاب العتق والولاء > باب من أعتق شركا له في مملوك > حديث من أعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد
أوصى بعتق عبيده
كتاب الاستذكار > كتاب العتق والولاء > باب من أعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم > حديث من أعتق عبيدا له ستة عند موته ليس له مال غيرهم
أعتق في مرضه عبدا له عتق بتات وله مدبرون وعبيد أوصى بعتقهم بعد موته
كتاب الاستذكار > كتاب العتق والولاء > باب من أعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم > حديث من أعتق عبيدا له ستة عند موته ليس له مال غيرهم
أوصى بأن يعتق عنه في كفارة (الميت )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب الوصية بكفارة الأيمان والزكاة
فإن كانت الكفارة على التخيير مثل كفارة اليمين لم يخل حاله فيها من أن يوصي بها أو لا يوصي (الميت )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الأيمان > باب الوصية بكفارة الأيمان والزكاة
ولو أوصى بعتق نصيب من عبد بعينه (حكمه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب عتق الشرك في الصحة والمرض والوصايا في العتق > مسألة أوصى بعتق نصيب من عبد بعينه لم يعتق بعد الموت منه إلا ما أوصى به
لو كان الموصي يملك جميع العبد فوصى بعتق بعضه بعد موته (حكمه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب عتق الشرك في الصحة والمرض والوصايا في العتق > مسألة أوصى بعتق نصيب من عبد بعينه لم يعتق بعد الموت منه إلا ما أوصى به
قال أعتقوا عبدي بعد موتي
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الوصايا > الباب الثاني في أحكام الوصية الصحيحة > القسم الثاني من أحكام الوصية الصحيحة الأحكام المعنوية > المسألة السادسة الوصية بالحج
قال أوصيت له برقبته
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الوصايا > الباب الثاني في أحكام الوصية الصحيحة > القسم الثاني من أحكام الوصية الصحيحة الأحكام المعنوية > المسألة السادسة الوصية بالحج
أوصى أحد الشريكين بإعتاق نصيبه بعد موته
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب العتق > فصل في خصائص العتق التي ينفرد بها عن الطلاق > الأولى السراية
أوصى بإعتاق واحد منهم (من عبيده في مرضه )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب العتق > الخصيصة الرابعة القرعة وفيها طرفان > الأولى في محلها
شهد اثنان على ميت أنه أوصى بعتق عبده سالم وهو ثلث ماله وقال الوارث أوصى بعتق غانم وهو ثلثه
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب العتق > الخصيصة الرابعة القرعة وفيها طرفان > الطرف الثاني في كيفية القرعة والتجربة المترتبة عليها وفيه فصلان > فروع في مسائل منثورة
قال لعبده أنت حر متى شئت أو حيث شئت
المبدع في شرح المقنع > كتاب العتق > ما يحصل به العتق > إذا أعتق الكافر نصيبه من مسلم
وصى بعتقه فقال إذا مت فأعتقوه
القواعد النورانية > فصل في قواعد متعلقة بالعقود من المعاملات المالية والنكاحية وغيرها > فصل القاعدة الخامسة في الأيمان والنذور > فصل اليمين بالطلاق أو العتاق في اللجاج والغضب
أوصى بإعتاق نصيبه من عبد بعد موته
طرح التثريب > كتاب العتق والتدبير وصحبة المماليك > حديث من أعتق شركا له في عبد > فائدة أوصى بإعتاق نصيبه من عبد بعد موته
ومن أوصى بعتق أمة فولدت ولدا
التبصرة > كتاب الوصايا الأول > باب فيمن أوصى بخدمة عبد ، أو سكنى دار ، أو عتق ما في بطن أمته وما تعلق بذلك > فصل فيمن أوصى بعتق أمة فولدت ولدا ، أو بعتق عبده فولد له من أمته ولدا وأوصى بهما لرجل ]
من شرط الوصية بالعتق أن يحمل ثلث الميت في عين المعتق
التبصرة > كتاب الوصايا الأول > باب فيمن أوصى بخدمة عبد ، أو سكنى دار ، أو عتق ما في بطن أمته وما تعلق بذلك > فصل فيمن أوصى بعتق جنين أمته أو أوصى به لفلان ]
أوصى بعتق عبد وله مال غائب ولا يحمله ثلث الحاضر
التبصرة > كتاب الوصايا الثاني > باب فيمن أوصى بعتق عبد وله مال غائب ولا يحمله ثلث المال الحاضر ]