عدد النتائج : 291
في البحث عن (وجوب الاستسلام والتسليم لما جاء به الشرع من نصوص الاعتقاد وترك الجدال والتأويل)
من عدل عن طريق المرسلين فليس معه في خلافهم لا معقول صريح ولا منقول صحيح
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > الاستطراد في الرد على قول الفلاسفة بقدم العالم > ضلال أرسطو وأتباعه وشركهم
والإسلام مبني على أصلين أن لا تعبد إلا الله وأن نعبده بما شرع لا نعبده بالبدع
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر > فصل الرد على قول الرافضي إنهم يقولون إن الأنبياء غير معصومين
من سوغ القدح في القضايا البديهية الأولية [ الفطرية بقضايا ] نظرية ن ( فقط ) البديهية الأولية النظرية وهو خطأ فقوله باطل يستلزم فساد العلوم العقلية بل والسمعية
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الرد على دليل الرافضة والمعتزلة
الناس عليهم أن يؤمنوا بالله ورسوله فيصدقوه فيما أخبر ويطيعوه فيما أمر فهذا أصل السعادة وجماعها
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > الرد على دليل الرافضة والمعتزلة
ما ثبت عن الرسول وجب الجزء الثاني الإيمان به فيصدق خبره ويطاع أمره وما لم يثبت عن الرسول فلا يجب الحكم فيه بنفي ولا إثبات حتى يعلم مراد المتكلم ويعلم صحة نفيه أو إثباته
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > الكلام على قوله وإلا لكان محدثا > مناقشة نفاة الصفات إجمالا
مخالفة الرافضة لأئمة أهل بيت رسول الله ن لأهل البيت بيت رسول الله م لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصول دينهم كما هم مخالفون لأصحابه بل ولكتاب الله وسنة رسوله
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه السابع وفيه عرض لمقالات الرافضة
علماء السنة على أن التقليد في الشرائع لا يجوز إلا لمن عجز عن الاستدلال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه السابع وفيه عرض لمقالات الرافضة
أهل السنة متفقون على أن ما تنازع فيه المسلمون وجب رده إلى الله والرسول
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > فصل التعليق على قوله وأن أمره ونهيه وإخباره حادث لاستحالة أمر المعدوم ونهيه وإخباره > تفصيل القول في مقالة أهل السنة
ونحن لسنا نقول ب لا نقول أ لنا نقول وهو تحريف إن جميع طوائف أهل السنة مصيبون بل فيهم المصيب والمخطئ
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > الرد على قوله ولم يلتفتوا إلى القول بالرأي والاجتهاد وحرموا الأخذ بالقياس والاستحسان
القرآن يأمر بدين الإسلام وذلك هو عهده وأمره وطاعته والاعتصام به جميعا إنما يكون في الجماعة ودين الإسلام حقيقته الإخلاص لله
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل كلام الذام للخلفاء ولغيرهم من الصحابة هو من باب الكلام في الأعراض وفيه حق لله تعالى
من زعم أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر بالله وكذب بالقرآن
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > ذكر أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم في النظر لوجه الله تعالى
وعيد منكري الرؤية
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > ذكر أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم في النظر لوجه الله تعالى
انقسام الناس في نصوص الوحي
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل في انقسام الناس في نصوص الوحي
استسلام العبد لربه
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الرجاء > فصل مناقشة شيخ الإسلام في تعريفه للرجاء
والصعود عن منازعات العقول هذا حق ولا يتم التوحيد والإيمان إلا به
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل توحيد الخاصة > فصل الصعود عن منازعات العقول حق لا يتم التوحيد والإيمان إلا به
الجدال في القرآن كفر
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عبد الله بن شوذب > ما أسنده بن شوذب عن أعلام التابعين
قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > عبد الله بن وهب > الأحاديث والأخبار التي رواها وأسندها
كمال العقل وكمال المعرفة
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > ذو النون المصري > وصفه الزاهدين ومناجاته لربه نظما ونثرا وعدة مقابلات له مع أقرانه الزاهدين
قال الله لآدم يا آدم إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > سهل بن عبد الله
عبودية الله تعالى والانقياد لإلهيته وحكمه
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن
وليس في العبادة مقام أعلى من إسلام النفس لله
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن
التمرد على الله تعالى والإعراض عن حكمه مما لا يليق بالعقلاء
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض
مستسلمون لأمر الله بالرضا وترك المخالفة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى قل آمنا بالله وما أنزل علينا
دين الإسلام مبني على أمرين
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
الدعوة إلى دين محمد عليه الصلاة والسلام
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم
والإسلام عبارة عن الانقياد والخضوع في الظاهر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات