J’ai un ami qui a une société dans un pays non musulman. L’activité de sa société est permise. Il a plusieurs employés non musulmans. Il est actuellement gêné parce qu’il a entendu une Fatwa affirmant que prêcher la religion aux non-musulmans est une obligation qui incombe à chaque musulman individuellement.
Mais en cherchant, j’ai appris que la majorité des savants affirment que c’est une obligation de suffisance communautaire (Fard Kifâya) [Fard Kifâya concernent la communauté dans son ensemble. Si une partie de la communauté s’en charge, les autres en sont exemptés, mais si personne ne s’en charge, tout le monde est coupable du péché. NDT).
Lui est-il permis d’agir en fonction de cet avis et de laisser les savants s’occuper de la prédication, sachant que dans le pays où il se trouve il y a de nombreuses mosquées et de centres islamiques et aussi beaucoup de prédicateurs.
Cela lui est-il permis ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La prédication à l’islam faite par les centres islamiques et les prêcheurs non affiliés à ces centres font que cette obligation solidaire est assumée et le reste des musulmans n’a pas l’obligation de le faire.
Cependant, le musulman qui peut prêcher la religion ne doit pas se priver d’un tel mérite.
Ainsi, le frère pour qui la question est posée a la possibilité de ne pas prêcher la religion et de laisser des personnes plus versées que lui dans la science le faire. En effet, l’avis le plus juste émis par les savants est que la prédication est une obligation de suffisance communautaire, bien qu’elle puisse être une obligation individuelle pour certains individus en particulier en fonction des cas de chacun.
Dans son livre Sharh Sahih Mouslim, Al-Nawawi a dit : « La prescription du bien et la proscription du mal sont une obligation de suffisance communautaire : si certaines personnes s’en chargent, les autres en sont exemptés. Mais si tout le monde délaisse ce précepte, alors sont coupables d’un péché tous ceux qui étaient capables de le faire et ne l’ont pas fait sans excuse ni peur. Ensuite, il se peut que certaines personnes soient particulièrement obligées de le faire, c’est le cas par exemple si c’est dans une situation où il est le seul à en connaitre le statut ou s’il est le seul à pouvoir éradiquer un mal. » Fin de citation.
Et Allah sait mieux.
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