Une femme dont le mari est décédé une semaine avant la date prévue du Hajj avait déjà entamé les procédures de paiement avant le décès. Elle a réglé la totalité des frais et le voyage ne peut être annulé. Commet-elle un péché si elle part ? Quelles sont les règles à suivre si elle voyage, sachant que sa période de viduité ('Idda) coïncidera avec la période du Hajj ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Selon l’avis des quatre imams (écoles juridiques), la femme dont le mari est décédé doit obligatoirement rester dans la demeure conjugale. Tant qu'elle n'a pas encore commencé son voyage pour le Hajj, les textes stipulent qu'elle doit respecter sa période de viduité et renoncer au voyage. Si elle avait déjà entamé le voyage, elle pourrait le poursuivre si son retour lui causait un préjudice.

Il est mentionné dans Al-Mughni :
« La femme en période de viduité suite à un décès n'est pas autorisée à sortir pour le Hajj, ni pour autre chose... Si elle sort et que son mari meurt en chemin, elle doit faire demi-tour si elle est encore proche [de son domicile], car elle est considérée comme résidente. Si elle s'est éloignée, elle poursuit son voyage. »

L'Imam Malik a dit : « Elle doit revenir tant qu'elle n'est pas entrée en état de sacralisation (Ihram). » L'avis correct est que celle qui est loin ne revient pas, car cela lui porterait préjudice et lui causerait une trop grande difficulté. (Fin de citation).

Cette femme doit donc s'efforcer de récupérer les sommes versées, par exemple en trouvant une autre personne pour la remplacer sur ce voyage. Elle doit ensuite effectuer sa 'Idda chez elle. Si le Hajj lui est facilité plus tard, elle l'accomplira ; sinon, « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité ».

S'il lui est impossible de récupérer l'argent, que la somme est importante et que sa perte lui cause un préjudice financier réel, certains savants contemporains ont émis l'avis que cette situation est assimilable à celle de la femme déjà engagée dans son voyage et éloignée de chez elle. Dans ce cas, elle peut partir pour le Hajj afin d'éviter ce préjudice.

C'est notamment l'avis de l'ancien Cheikh d'Al-Azhar, Cheikh Jad al-Haq (qu'Allah lui fasse miséricorde), qui a déclaré à ce sujet :
« Il est permis à la dame concernée de voyager pour accomplir l'obligation du Hajj, même si elle est en période de viduité. En effet, le Hajj est une obligation majeure car c'est l'un des piliers de l'Islam, et la difficulté causée par son annulation est immense. Il est donc prioritaire, d'autant plus qu'elle a entamé les démarches du vivant de son mari et avec son autorisation. Cela s'appuie sur une déduction des textes juridiques des écoles Maliki, Chafi'i et Hanbali... » (Fin de citation).

Cet avis est renforcé par le fait que l'obligation pour la femme endeuillée de rester dans la demeure conjugale fait l'objet de divergences parmi les Salafs (les pieux prédécesseurs). Un groupe d'entre eux ne le considérait pas comme obligatoire, un avis également choisi par Ibn Hazm, se basant sur la faiblesse de certains hadiths rapportés à ce sujet.

Ibn Hazm mentionne dans Al-Muhalla :
« La femme dont le mari est décédé [...] peut effectuer sa viduité où elle le souhaite. [...] Elle a le droit d'accomplir le Hajj durant sa période de viduité et de voyager où bon lui semble. » (Fin de citation).
Ibn al-Mundhir précise dans Al-Ichraf :
« Les savants ont divergé sur l'obligation de rester dans la demeure conjugale. Un groupe (dont Al-Layth, Malik, At-Thawri, Ach-Chafi'i, Ahmad et Abu Hanifa) affirme qu'elle doit y rester. Cependant, un autre groupe (dont 'Ata, Jabir ibn Zayd et Al-Hassan) affirme qu'elle fait sa viduité où elle veut. Cet avis est aussi rapporté de 'Ali ibn Abi Talib, Ibn Abbas, Jabir et Aïcha, la Mère des Croyants. »

Bien que cet avis (permettant de sortir) soit considéré comme minoritaire (marjouh), certains gens de science autorisent de s'y référer en cas de nécessité absolue ou de grande difficulté.

Et Allah sait mieux.