En Islam il est dit que l'homme est l'égal de la femme. Mais il est dit aussi que la femme doit obéir a l'homme. Donc si elle lui obéit elle n'est pas son égal. Pourriez vous m'éclairer sur la question ?
Louange Ă Allah. Paix et salut sur Son ProphĂšte.
ChĂšre sĆur,
LâIslam fait de la femme la sĆur germaine de lâhomme, ce qui signifie quâelle est sur le mĂȘme pied dâĂ©galitĂ© avec lui en ce qui concerne les responsabilitĂ©s, les rĂ©compenses, le droit au respect, les droits et les devoirs.
Les lois qui font exception Ă cette rĂšgle islamique gĂ©nĂ©rale sont basĂ©es sur la diffĂ©rence entre la nature de la femme et celle de lâhomme dans certaines de leurs facultĂ©s corporelles et Ă©motionnelles.
Lâobligation pour la femme dâobĂ©ir Ă son mari, que vous avez mentionnĂ©e rentre le carde de ces exceptions. L'Islam considĂšre l'Ă©poux comme le chef de famille musulmane et le premier responsable de ses membres. Cette responsabilitĂ© lui a Ă©tĂ© confiĂ©e Ă cause des qualitĂ©s quâil possĂšde et qui lui permettent de sâacquitter de ce devoir avec prestesse.
En effet, toute sociĂ©tĂ© - quelle soit grande ou petite - a besoin dâun chef pour la rĂ©gir et la diriger et les membres de cette sociĂ©tĂ© ont le devoir de lui obĂ©ir dans tout ce qui est bĂ©nĂ©fique pour le progrĂšs et la bonne gestion de leur sociĂ©tĂ©.
La famille que lâIslam considĂšre comme Ă©tant le noyau de la communautĂ© et la plus importante de ses associations ne fait pas exception Ă cette rĂšgle.
En fait lâhomme au sein de sa famille est soumis Ă une responsabilitĂ© immense et une charge difficile et ce nâest nullement une exaction de la femme ou un abus de pouvoir ou un quelconque autoritarisme !
Il est Ă noter ici, quâil est illicite pour lâhomme de profiter de son statut de chef de famille pour dominer ses administrĂ©s. Il est tenu de sâabstenir de tous mauvais traitements, de tout sĂ©vices prĂ©sentant un caractĂšre de nĂ©gligence, dâignorance ou dâinsolence vis-Ă -vis de sa femme en particulier et de tous les autres membres de sa famille en gĂ©nĂ©ral.
Il est Ă noter aussi que dâune part, la femme est tenue dâobĂ©ir Ă son Ă©poux tant que cette obĂ©issance ne va pas Ă lâencontre de sa foi, de ses obligations envers Allah et ne renferme pas un prĂ©judice quâelle ne peut supporter. Dâautre part, elle doit savoir que lâobĂ©issance Ă son Ă©poux dans ce qui est convenable est un acte qui la rapproche de son Seigneur et lui permet dâavoir accĂšs au Paradis, conformĂ©ment aux nombreux hadiths de notre ProphĂšte,
, dans ce sens. Donc son obĂ©issance dans ce cadre est en elle-mĂȘme une Ćuvre pie dont la portĂ©e dĂ©passe les prestations de la vie Ă©phĂ©mĂšre.
Et Allah sait mieux.
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