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Si la femme obéit à l'homme, elle n'est pas son égal

Question

En Islam il est dit que l'homme est l'égal de la femme. Mais il est dit aussi que la femme doit obéir a l'homme. Donc si elle lui obéit elle n'est pas son égal. Pourriez vous m'éclairer sur la question ?

Réponse

Louange Ă  Allah. Paix et salut sur Son ProphĂšte.

Chùre sƓur,

L’Islam fait de la femme la sƓur germaine de l’homme, ce qui signifie qu’elle est sur le mĂȘme pied d’égalitĂ© avec lui en ce qui concerne les responsabilitĂ©s, les rĂ©compenses, le droit au respect, les droits et les devoirs.

Les lois qui font exception Ă  cette rĂšgle islamique gĂ©nĂ©rale sont basĂ©es sur la diffĂ©rence entre la nature de la femme et celle de l’homme dans certaines de leurs facultĂ©s corporelles et Ă©motionnelles.

L’obligation pour la femme d’obĂ©ir Ă  son mari, que vous avez mentionnĂ©e rentre le carde de ces exceptions. L'Islam considĂšre l'Ă©poux comme le chef de famille musulmane et le premier responsable de ses membres. Cette responsabilitĂ© lui a Ă©tĂ© confiĂ©e Ă  cause des qualitĂ©s qu’il possĂšde et qui lui permettent de s’acquitter de ce devoir avec prestesse.

En effet, toute sociĂ©tĂ© - quelle soit grande ou petite - a besoin d’un chef pour la rĂ©gir et la diriger et les membres de cette sociĂ©tĂ© ont le devoir de lui obĂ©ir dans tout ce qui est bĂ©nĂ©fique pour le progrĂšs et la bonne gestion de leur sociĂ©tĂ©.

La famille que l’Islam considĂšre comme Ă©tant le noyau de la communautĂ© et la plus importante de ses associations ne fait pas exception Ă  cette rĂšgle.

En fait l’homme au sein de sa famille est soumis Ă  une responsabilitĂ© immense et une charge difficile et ce n’est nullement une exaction de la femme ou un abus de pouvoir ou un quelconque autoritarisme !

Il est Ă  noter ici, qu’il est illicite pour l’homme de profiter de son statut de chef de famille pour dominer ses administrĂ©s. Il est tenu de s’abstenir de tous mauvais traitements, de tout sĂ©vices prĂ©sentant un caractĂšre de nĂ©gligence, d’ignorance ou d’insolence vis-Ă -vis de sa femme en particulier et de tous les autres membres de sa famille en gĂ©nĂ©ral.

Il est Ă  noter aussi que d’une part, la femme est tenue d’obĂ©ir Ă  son Ă©poux tant que cette obĂ©issance ne va pas Ă  l’encontre de sa foi, de ses obligations envers Allah et ne renferme pas un prĂ©judice qu’elle ne peut supporter. D’autre part, elle doit savoir que l’obĂ©issance Ă  son Ă©poux dans ce qui est convenable est un acte qui la rapproche de son Seigneur et lui permet d’avoir accĂšs au Paradis, conformĂ©ment aux nombreux hadiths de notre ProphĂšte, , dans ce sens. Donc son obĂ©issance dans ce cadre est en elle-mĂȘme une Ɠuvre pie dont la portĂ©e dĂ©passe les prestations de la vie Ă©phĂ©mĂšre.

Et Allah sait mieux.

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