Il y a cinq ans, mes voisins ont acheté une grande maison à crédit et sont toujours en train de rembourser les intérêts. Ils se demandent s'ils peuvent accomplir le Hadj ou pas ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Un emprunt peut être parvenu à échéance ou pas. Si c’est le cas, cela signifie que le moment de le rembourser est venu. Dans ce cas, cet emprunt doit d'abord être remboursé puis, s'il leur reste de l'argent, ils peuvent alors accomplir le Hadj avec l'argent qu'il leur reste. Par contre, s'il ne leur reste pas d'argent après avoir remboursé leur emprunt, ils n'ont alors pas l'obligation d'accomplir le Hadj, car ils n'en sont pas capables. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« [...] Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. [...] » (Coran 3/97)

Dans ce cas, ils peuvent toutefois demander la permission au créancier de se rendre au Hadj. Si ce dernier accepte, ils peuvent alors le faire, mais dans le cas contraire, cela leur est interdit.

Enfin, si le remboursement de l'emprunt était par paiements échelonnés et qu'ils ont de quoi les rembourser ou rembourser ceux qui sont actuellement exigibles sans que les dépenses pour le Hadj ne viennent altérer cette capacité de remboursement, il leur est alors permis d'accomplir le Hadj.

Par ailleurs, nous attirons ici votre attention sur un point important qui est qu'ils doivent tout d'abord se repentir pour avoir contracté un prêt à intérêts, et cela, avant d'accomplir le Hadj, car l'usure est un grand péché et fait même partie des sept péchés capitaux. Allah, exalté soit-Il, déclare la guerre à ceux qui commettent ce péché s'ils n'y mettent pas un terme et ne s’en repentent pas. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :
« O les croyants ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. [...] » (Coran 2/278-279)

Et Allah sait mieux.