Quand un homme veut construire une maison, il se rend auprès d’un promoteur. Celui-ci n’a pas de société de construction et le contrat n’est pas signé par le syndicat des constructeurs s’il n’est pas signé et tamponné par une société officielle. Ainsi, notre promoteur se rend chez un homme qui a une société officielle et lui prend le tampon de sa société contre une somme d’argent convenu pour chaque mètre carré de construction, ceci pour bénéficier du tampon de sa société et l’apposer sur le contrat. Je ne sais pas si une telle transaction est une prestation de service ou une vente. Notre promoteur obtient un mandat écrit de la part de la société indiquant que c’est lui qui prendra en charge la construction. C'est-à-dire que le client qui veut faire construire sa maison signe un contrat avec une société qui ne lui construit rien. Ensuite, notre promoteur donne aux fonctionnaires du syndicat des constructeurs un pot-de-vin afin qu’ils apposent un tampon sur le contrat. Le propriétaire de la société officielle a-t-il le droit de donner son tampon contre une somme d’argent ? Commet-il un péché ? Vu que le promoteur qui lui a donné de l’argent en donne aussi aux fonctionnaires pour valider le contrat ? Mon frère a une société et fait exactement la même chose. Est-il permis qu’il m’amène avec lui en Omra à ses frais ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
De façon générale, ce que fait votre frère en vendant l’utilisation du tampon de la société n’est pas permis au vu de ce que cela comprend en matière de tromperies et duperies.
Si son argent est mêlé à de l’argent illicite, il n’y a aucun mal à profiter de l’argent qu’il vous donne, même s’il vous paye les frais de la Omra. Il n’y a aucun mal à accepter cela de lui et faire la Omra avec cet argent.
Le Cheikh Al-Qalyubi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans ses annotations : « Il n’est pas interdit de manger, d’avoir des transactions, de prendre l’aumône, des cadeaux, de qui l’argent est pour la plupart illicite. Sauf si on sait que l’argent en question est illicite, et une attitude de scrupules n’échappe à personne.
Mais si tout son argent est illicite, alors il n’est pas permis d’avoir des transactions avec, on ne doit pas accepter son cadeau ni ses dons ou autres parce que ce qu’il possède est en soi de l’argent illicite même. » Fin de citation.
Si le fidèle dispose de son propre argent, le mieux est de s’abstenir de prendre celui des autres et faire une Omra avec son propre argent pour obtenir davantage de récompenses.

Et Allah sait mieux.