فصل منزلة التعظيم

ومن منازل nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نعبد وإياك نستعين nindex.php?page=treesubj&link=19900_32454منزلة التعظيم .

وهذه المنزلة تابعة للمعرفة . فعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب . وأعرف الناس به : أشدهم له تعظيما وإجلالا . وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته . ولا عرفه حق معرفته . ولا وصفه حق صفته . وأقوالهم تدور على هذا . فقال [ ص: 464 ] تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29042ما لكم لا ترجون لله وقارا قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس و مجاهد : لا ترجون لله عظمة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته ؟ وقال الكلبي : لا تخافون لله عظمة .

قال البغوي : والرجاء بمعنى المخوف . والوقار العظمة . اسم من التوقير . وهو التعظيم . وقال الحسن : لا تعرفون لله حقا ، ولا تشكرون له نعمة .

وقال ابن كيسان : لا ترجون في عبادة الله أن يثيبكم على توقيركم إياه خيرا .

وروح العبادة : هو الإجلال والمحبة . فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت . فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم . فذلك حقيقة الحمد . والله سبحانه أعلم .

فَصْلٌ مَنْزِلَةُ التَّعْظِيمِ

وَمِنْ مَنَازِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ nindex.php?page=treesubj&link=19900_32454مَنْزِلَةُ التَّعْظِيمِ .

وَهَذِهِ الْمَنْزِلَةُ تَابِعَةٌ لِلْمَعْرِفَةِ . فَعَلَى قَدْرِ الْمَعْرِفَةِ يَكُونُ تَعْظِيمُ الرَّبِّ تَعَالَى فِي الْقَلْبِ . وَأَعْرَفُ النَّاسِ بِهِ : أَشَدُّهُمْ لَهُ تَعْظِيمًا وَإِجْلَالًا . وَقَدْ ذَمَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَمْ يُعَظِّمْهُ حَقَّ عَظَمَتِهِ . وَلَا عَرَفَهُ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ . وَلَا وَصَفَهُ حَقَّ صِفَتِهِ . وَأَقْوَالُهُمْ تَدُورُ عَلَى هَذَا . فَقَالَ [ ص: 464 ] تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29042مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ وَ مُجَاهِدٌ : لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ عَظَمَةً . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مَا لَكُمْ لَا تُعَظِّمُونَ اللَّهَ حَقَّ عَظَمَتِهِ ؟ وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : لَا تَخَافُونَ لِلَّهِ عَظَمَةً .

قَالَ الْبَغَوِيُّ : وَالرَّجَاءُ بِمَعْنَى الْمَخُوفِ . وَالْوَقَارُ الْعَظَمَةُ . اسْمٌ مِنَ التَّوْقِيرِ . وَهُوَ التَّعْظِيمُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : لَا تَعْرِفُونَ لِلَّهِ حَقًّا ، وَلَا تَشْكُرُونَ لَهُ نِعْمَةً .

وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : لَا تَرْجُونَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ أَنْ يُثِيبَكُمْ عَلَى تَوْقِيرِكُمْ إِيَّاهُ خَيْرًا .

وَرُوحُ الْعِبَادَةِ : هُوَ الْإِجْلَالُ وَالْمَحَبَّةُ . فَإِذَا تَخَلَّى أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ فَسَدَتْ . فَإِذَا اقْتَرَنَ بِهَذَيْنِ الثَّنَاءُ عَلَى الْمَحْبُوبِ الْمُعَظَّمِ . فَذَلِكَ حَقِيقَةُ الْحَمْدِ . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .