ومنها nindex.php?page=treesubj&link=26085_1220نية التراويح أو نية قيام رمضان ، أو نية سنة الوقت .

ولو نوى الصلاة مطلقا ، أو نوى التطوع ، قال بعض المشايخ : لا يجوز ; لأنها سنة والسنة لا تتأدى بنية مطلق الصلاة ، أو نية التطوع واستدلوا بما روى الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة أن ركعتي الفجر لا تتأدى إلا بنية السنة ، وقال عامة مشايخنا : إن التراويح وسائر السنن تتأدى بمطلق النية ; ولأنها وإن كانت سنة لا تخرج عن كونها نافلة ، والنوافل تتأدى بمطلق النية إلا أن الاحتياط أن ينوي التراويح ، أو سنة الوقت ، أو قيام رمضان احترازا عن موضع الخلاف .

وَمِنْهَا nindex.php?page=treesubj&link=26085_1220نِيَّةُ التَّرَاوِيحِ أَوْ نِيَّةُ قِيَامِ رَمَضَانَ ، أَوْ نِيَّةُ سُنَّةِ الْوَقْتِ .

وَلَوْ نَوَى الصَّلَاةَ مُطْلَقًا ، أَوْ نَوَى التَّطَوُّعَ ، قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ : لَا يَجُوزُ ; لِأَنَّهَا سُنَّةٌ وَالسُّنَّةُ لَا تَتَأَدَّى بِنِيَّةِ مُطْلَقِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نِيَّةِ التَّطَوُّعِ وَاسْتَدَلُّوا بِمَا رَوَى الْحَسَنُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ لَا تَتَأَدَّى إلَّا بِنِيَّةِ السُّنَّةِ ، وَقَالَ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا : إنَّ التَّرَاوِيحَ وَسَائِرَ السُّنَنِ تَتَأَدَّى بِمُطْلَقِ النِّيَّةِ ; وَلِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ سُنَّةً لَا تَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهَا نَافِلَةً ، وَالنَّوَافِلُ تَتَأَدَّى بِمُطْلَقِ النِّيَّةِ إلَّا أَنَّ الِاحْتِيَاطَ أَنْ يَنْوِيَ التَّرَاوِيحَ ، أَوْ سُنَّةَ الْوَقْتِ ، أَوْ قِيَامَ رَمَضَانَ احْتِرَازًا عَنْ مَوْضِعِ الْخِلَافِ .