ولا تكره nindex.php?page=treesubj&link=2480الحجامة للصائم لما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم } وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم } .

ولو احتجم لا يفطره عند عامة العلماء ، وعند أصحاب الحديث يفطره ، واحتجوا بما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=1393أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار وهو يحتجم في رمضان فقال : أفطر الحاجم والمحجوم } ولنا ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس رضي الله عنهما { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم ، } ولو كان الاحتجام يفطر لما فعله .

وروينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17102ثلاث لا يفطرن الصائم : القيء ، والحجامة ، والاحتلام ، } وأما ما روي من الحديث فقد قيل : إنه كان ذلك في الابتداء ثم رخص بعد ذلك .

والثاني : أنه ليس في الحديث إثبات الفطر بالحجامة فيحتمل أنه كان منهما ما يوجب الفطر وهو ذهاب ثواب الصوم كما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يحجم رجلا وهما يغتابان فقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1392أفطر الحاجم والمحجوم }

أي : بسبب الغيبة منهما على ما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=14690الغيبة تفطر الصائم } ولأن الحجامة ليست إلا إخراج شيء من الدم والفطر مما يدخل والوضوء مما يخرج كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وَلَا تُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2480الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ لِمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ } .

وَلَوْ احْتَجَمَ لَا يُفْطِرُهُ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ ، وَعِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يُفْطِرهُ ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1393أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ } وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=5494أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ، } وَلَوْ كَانَ الِاحْتِجَامُ يُفْطِرُ لَمَا فَعَلَهُ .

وَرَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=17102ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالِاحْتِلَامُ ، } وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ الْحَدِيثِ فَقَدْ قِيلَ : إنَّهُ كَانَ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَّ رُخِّصَ بَعْدَ ذَلِكَ .

وَالثَّانِي : أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ إثْبَاتُ الْفِطْرِ بِالْحِجَامَةِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ مِنْهُمَا مَا يُوجِبُ الْفِطْرَ وَهُوَ ذَهَابُ ثَوَابِ الصَّوْمِ كَمَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يَحْجِمُ رَجُلًا وَهُمَا يَغْتَابَانِ فَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1392أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ }

أَيْ : بِسَبَبِ الْغِيبَةِ مِنْهُمَا عَلَى مَا رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14690الْغِيبَةُ تُفْطِرُ الصَّائِمَ } وَلِأَنَّ الْحِجَامَةَ لَيْسَتْ إلَّا إخْرَاجَ شَيْءٍ مِنْ الدَّمِ وَالْفِطْرُ مِمَّا يَدْخُلُ وَالْوُضُوءُ مِمَّا يَخْرُجُ كَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .