[ ص: 313 ] 583 أبو عثمان الوراق

وأما أبو عثمان الوراق فله العبادة المشهورة ، كان nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد بن حنبل يحمد سيرته ، كان nindex.php?page=treesubj&link=19632_33964للفقر معتنقا ولا يرى الإمساك والادخار . يتبع آثار ما درج عليه الصدر الأول من صفوة الصحابة وأهل الصفة ، ويقول بالإيثار والمواساة ، أكثر نجوم البغداديين به تخرجوا ، وعنه أخذوا التجرد وسياسة النفوس ورياضتها ، كان يجمع المتعبدين في مسجده يقرئهم القرآن ويعلمهم الأحكام ، ويحثهم على الورع والتقلل ، ويواخي بين أصحابه فيضيف الضعيف إلى القوي ، ويواخي بين المتكسب ومن لا حرفة له ، وبين البصير والضرير ، وبين القارئ وبين من لا يقرأ ليعلمه ويلقنه ، لا يمنع المكتسب من الكسب ، فإذا كان الليل اجتمع أمرهم واحد فأكلوا موضعا واحدا ، وهو كأحدهم ، إن كان عنده شيء أحضره ، كان لا يبيت شيئا ، كان إذا سافر وغزا هو وأصحابه ينزلون المساجد لا يحضرون الدعوات والاجتماع ، إن فتح عليهم في المسجد قبلوه وبذلوه ، وكان يصون أصحابه عن التعرض والمسألة ، فإن جاءه ممن تسكن إليه نفسه قبله لهم . كانت طريقته طريقة السلف المرضية .

[ ص: 313 ] 583 أبو عثمان الوراق

وَأَمَّا أبو عثمان الوراق فَلَهُ الْعِبَادَةُ الْمَشْهُورَةُ ، كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَحْمَدُ سِيرَتَهُ ، كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=19632_33964لِلْفَقْرِ مُعْتَنِقًا وَلَا يَرَى الْإِمْسَاكَ وَالِادِّخَارَ . يَتْبَعُ آثَارَ مَا دَرَجَ عَلَيْهِ الصَّدْرُ الْأَوَّلُ مِنْ صَفْوَةِ الصَّحَابَةِ وَأَهْلِ الصُّفَّةِ ، وَيَقُولُ بِالْإِيثَارِ وَالْمُوَاسَاةِ ، أَكْثَرُ نُجُومِ الْبَغْدَادِيِّينَ بِهِ تَخَرَّجُوا ، وَعَنْهُ أَخَذُوا التَّجَرُّدَ وَسِيَاسَةَ النُّفُوسِ وَرِيَاضَتَهَا ، كَانَ يَجْمَعُ الْمُتَعَبِّدِينَ فِي مَسْجِدِهِ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْأَحْكَامَ ، وَيَحُثُّهُمْ عَلَى الْوَرَعِ وَالتَّقَلُّلِ ، وَيُوَاخِي بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَيُضِيفُ الضَّعِيفَ إِلَى الْقَوِيِّ ، وَيُوَاخِي بَيْنَ الْمُتَكَسِّبِ وَمَنْ لَا حِرْفَةَ لَهُ ، وَبَيْنَ الْبَصِيرِ وَالضَّرِيرِ ، وَبَيْنَ الْقَارِئِ وَبَيْنَ مَنْ لَا يَقْرَأُ لِيُعَلِّمَهُ وَيُلَقِّنَهُ ، لَا يَمْنَعُ الْمُكْتَسِبَ مِنَ الْكَسْبِ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ اجْتَمَعَ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ فَأَكَلُوا مَوْضِعًا وَاحِدًا ، وَهُوَ كَأَحَدِهِمْ ، إِنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ أَحْضَرَهُ ، كَانَ لَا يُبَيِّتُ شَيْئًا ، كَانَ إِذَا سَافَرَ وَغَزَا هُوَ وَأَصْحَابُهُ يَنْزِلُونَ الْمَسَاجِدَ لَا يَحْضُرُونَ الدَّعَوَاتِ وَالِاجْتِمَاعَ ، إِنْ فُتِحَ عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ قَبِلُوهُ وَبَذَلُوهُ ، وَكَانَ يَصُونُ أَصْحَابَهُ عَنِ التَّعَرُّضِ وَالْمَسْأَلَةِ ، فَإِنْ جَاءَهُ مِمَّنْ تَسْكُنُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ قَبِلَهُ لَهُمْ . كَانَتْ طَرِيقَتُهُ طَرِيقَةَ السَّلَفِ الْمَرْضِيَّةَ .