( ولو nindex.php?page=treesubj&link=1830قصر ) الرباعية ( الجائز قصرها ، وصلى بكل طائفة ركعة بلا قضاء فمنع الأكثر ) من الأصحاب ( صحة هذه الصفة وهو ) الوجه ( السادس ) : لأن الخوف لا يؤثر في نقص الركعات كما تقدم وقال في الكافي كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد يقتضي أن يكون من الوجوه الجائزة ، إلا أن أصحابه قالوا : لا تأثير للخوف في عدد الركعات ، وحملوا هذه الصفة على شدة الخوف انتهى واختار هذا الوجه جماعة من الأصحاب .

قال في الإنصاف : قدمه في الفروع والرعاية ومجمع البحرين وابن تميم والفائق وقال : هو المختار اختاره المصنف ، يعني به nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق وهو من المفردات انتهى .

قال في الفروع : ولو قصرها وصلى بكل طائفة ركعة بلا قضاء ، كصلاته صلى الله عليه وسلم في خبر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=21وحذيفة nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت وغيرهم صح في ظاهر كلامه فإنه قال : ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها صحاح ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول " ركعة ركعة " إلا أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان وللقوم ركعة ركعة ولم ينص على خلافه وللخوف والسفر - أي اجتماع مبيحين أحدهما : الخوف - والآخر السفر .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1830قَصَرَ ) الرُّبَاعِيَّةَ ( الْجَائِزَ قَصْرُهَا ، وَصَلَّى بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً بِلَا قَضَاءٍ فَمَنَعَ الْأَكْثَرُ ) مِنْ الْأَصْحَابِ ( صِحَّةَ هَذِهِ الصِّفَةِ وَهُوَ ) الْوَجْهُ ( السَّادِسُ ) : لِأَنَّ الْخَوْفَ لَا يُؤَثِّرُ فِي نَقْصِ الرَّكَعَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ فِي الْكَافِي كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مِنْ الْوُجُوهِ الْجَائِزَةِ ، إلَّا أَنَّ أَصْحَابَهُ قَالُوا : لَا تَأْثِيرَ لِلْخَوْفِ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ ، وَحَمَلُوا هَذِهِ الصِّفَةَ عَلَى شِدَّةِ الْخَوْفِ انْتَهَى وَاخْتَارَ هَذَا الْوَجْهَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ .

قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَقَالَ : هُوَ الْمُخْتَارُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، يَعْنِي بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقَ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ انْتَهَى .

قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَوْ قَصَرَهَا وَصَلَّى بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً بِلَا قَضَاءٍ ، كَصَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=21وَحُذَيْفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَغَيْرِهِمْ صَحَّ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ فَإِنَّهُ قَالَ : مَا يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهَا صِحَاحٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ " رَكْعَةً رَكْعَةً " إلَّا أَنَّهُ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ وَلَمْ يَنُصَّ عَلَى خِلَافِهِ وَلِلْخَوْفِ وَالسَّفَرِ - أَيْ اجْتِمَاعِ مُبِيحَيْنِ أَحَدُهُمَا : الْخَوْفُ - وَالْآخَرُ السَّفَرُ .