( فإذا نزل به ) أي نزل الملك بالمريض لقبض روحه ( سن أن nindex.php?page=treesubj&link=1981_1982_18396يليه أرفق أهله به [ ص: 82 ] وأعرفهم بمداراته ، وأتقاهم لله ) تعالى .

( و ) أن ( يتعاهد بل حلقه بماء أو شراب ، ويندي شفتيه بقطنة ) لأن ذلك يطفئ ما نزل به من الشدة ويسهل عليه النطق بالشهادة .

( و ) أن ( يلقنه قول : لا إله إلا الله مرة ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=32639لقنوا موتاكم لا إله إلا الله } وأطلق على المحتضر ميتا باعتبار ما هو واقع لا محالة وعن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=37117من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وقال صحيح الإسناد واقتصر عليها لأن إقراره بها إقرار بالأخرى وفيه شيء .

وفي الفروع احتمال وقال بعض العلماء يلقن الشهادتين لأن الثانية تبع .

فلهذا اقتصر في الخبر على الأولى ( فإن لم يجب ) المحتضر من لقنه ( أو تكلم بعدها ) أي بعد لا إله إلا الله ( أعاد ) الملقن ( تلقينه ) ليكون آخر كلامه ذلك ( بلطف ومداراة ) ذكره النووي إجماعا لأن ذلك مطلوب في كل موضع فهنا أولى .

( وقال أبو المعالي : يكره nindex.php?page=treesubj&link=1982_18396تلقين الورثة ) أي أحدهم ( للمحتضر بلا عذر ) بأن حضره غيره ، لما فيه من تهمة الاستعجال nindex.php?page=treesubj&link=1982_18396ولا يزاد في التلقين على ثلاث مرات لئلا يضجره ، ما لم يتكلم كما تقدم .

( ويسن أن nindex.php?page=treesubj&link=1983يقرأ عنده يس ) لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=13720اقرءوا على موتاكم سورة يس } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار وفيه لين قاله في المبدع .

وفي شرح المنتهى صححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ولأنه يسهل خروج الروح ( و ) أن nindex.php?page=treesubj&link=1981_18390يقرأ ( الفاتحة ) نص عليه وفي المستوعب ويقرأ تبارك .

( فَإِذَا نَزَلَ بِهِ ) أَيْ نَزَلَ الْمَلَكُ بِالْمَرِيضِ لِقَبْضِ رُوحِهِ ( سُنَّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1981_1982_18396يَلِيَهُ أَرْفَقُ أَهْلِهِ بِهِ [ ص: 82 ] وَأُعْرَفُهُمْ بِمُدَارَاتِهِ ، وَأَتْقَاهُمْ لِلَّهِ ) تَعَالَى .

( وَ ) أَنْ ( يَتَعَاهَدَ بَلَّ حَلْقِهِ بِمَاءٍ أَوْ شَرَابٍ ، وَيُنَدِّي شَفَتَيْهِ بِقُطْنَةٍ ) لِأَنَّ ذَلِكَ يُطْفِئُ مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ الشِّدَّةِ وَيُسَهِّلُ عَلَيْهِ النُّطْقَ بِالشَّهَادَةِ .

( وَ ) أَنْ ( يُلَقِّنَهُ قَوْلَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مَرَّةً ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=32639لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ } وَأُطْلِقَ عَلَى الْمُحْتَضَرِ مَيِّتًا بِاعْتِبَارِ مَا هُوَ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=37117مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا لِأَنَّ إقْرَارَهُ بِهَا إقْرَارٌ بِالْأُخْرَى وَفِيهِ شَيْءٌ .

وَفِي الْفُرُوعِ احْتِمَالٌ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يُلَقَّنْ الشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَبَعٌ .

فَلِهَذَا اقْتَصَرَ فِي الْخَبَرِ عَلَى الْأُولَى ( فَإِنْ لَمْ يُجِبْ ) الْمُحْتَضَرُ مَنْ لَقَّنَهُ ( أَوْ تَكَلَّمَ بَعْدَهَا ) أَيْ بَعْدَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ( أَعَادَ ) الْمُلَقِّنُ ( تَلْقِينَهُ ) لِيَكُونَ آخِرَ كَلَامِهِ ذَلِكَ ( بِلُطْفٍ وَمُدَارَاةٍ ) ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ إجْمَاعًا لِأَنَّ ذَلِكَ مَطْلُوبٌ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ فَهُنَا أَوْلَى .

( وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1982_18396تَلْقِينُ الْوَرَثَةِ ) أَيْ أَحَدُهُمْ ( لِلْمُحْتَضَرِ بِلَا عُذْرٍ ) بِأَنْ حَضَرَهُ غَيْرُهُ ، لِمَا فِيهِ مِنْ تُهْمَةِ الِاسْتِعْجَالِ nindex.php?page=treesubj&link=1982_18396وَلَا يُزَادُ فِي التَّلْقِينِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ لِئَلَّا يُضْجِرَهُ ، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ كَمَا تَقَدَّمَ .

( وَيُسَنُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1983يَقْرَأَ عِنْدَهُ يس ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13720اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ سُورَةَ يس } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَفِيهِ لِينٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ .

وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَلِأَنَّهُ يُسَهِّلُ خُرُوجَ الرُّوحِ ( وَ ) أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1981_18390يَقْرَأَ ( الْفَاتِحَةَ ) نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَقْرَأُ تَبَارَكَ .