" تتمة nindex.php?page=treesubj&link=18134_18179لو قال سلام لم يجبه قاله nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر لأنه ليس بتحية الإسلام لأنه ليس بكلام تام ذكره في الآداب الكبرى والمصنف في شرح المنظومة قلت : [ ص: 153 ] وفيه نظر وقال ; وإن قال : وعليك ، أو عليكم فقط وحذف المبتدأ ; فظاهر كلام الناظم في مجمع البحرين أنه يجزئ وكذا الشيخ تقي الدين وقال : كما رد النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي وهو ظاهر الكتاب فإن المضمر كالمظهر ومقتضى كلام ابن أبي موسى nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل : لا يجزئ وكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=14603الشيخ عبد القادر .

" تَتِمَّةٌ nindex.php?page=treesubj&link=18134_18179لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت : [ ص: 153 ] وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ ; وَإِنْ قَالَ : وَعَلَيْك ، أَوْ عَلَيْكُمْ فَقَطْ وَحَذَفَ الْمُبْتَدَأَ ; فَظَاهِرُ كَلَامِ النَّاظِمِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَنَّهُ يُجْزِئُ وَكَذَا الشَّيْخُ تَقِيِّ الدِّينِ وَقَالَ : كَمَا رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَعْرَابِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ فَإِنَّ الْمُضْمَرَ كَالْمُظْهَرِ وَمُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنِ عَقِيل : لَا يُجْزِئُ وَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14603الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ .