nindex.php?page=treesubj&link=2812 ( فإن كانت ) السائمة ( نوعين ، كالبخاتى ) الواحد : بختي والأنثى بختية قال عياض : هي إبل غلاظ ذات سنامين ( والعراب ) هي جرد ملس حسان الألوان كريمة .

( و ) ك ( البقر والجواميس ) واحدها جاموس قال موهوب : هو أعجمي ، تكلمت به العرب .

( و ) ك ( ضأن والمعز ، و ) ك ( nindex.php?page=treesubj&link=26163_24598_2812المتولد بين وحشي وأهلي أخذت الفريضة من أحدهما على قدر قيمة المالين ) المزكيين فإذا كان النوعان سواء ، وقيمة المخرج من أحدهما اثنا عشر ، وقيمة المخرج من الآخر خمسة عشر أخرج من أحدهما ما قيمته ثلاثة عشر ونصف وكذا لو كانت البقر والغنم أهلية ووحشية على ما تقدم من وجوب الزكاة فيها وعلم منه : أن أنواع الجنس تضم بعضها إلى بعض في إيجاب الزكاة nindex.php?page=treesubj&link=24598_2801 ( فإن كان فيه ) أي : المال المزكى ( كرام ) قال عياض في قوله : صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=39616واتق كرائم أموالهم } أنها جمع كريمة ، وهي الجامعة للكمال الممكن ، في حقها من غزارة لبن ، أو جمال صورة ، أو كثرة لحم أو صوف وقيل : هي التي يختصها مالكها لنفسه ويؤثرها ( ولئام ) واحدها ; لئيمة ، وهي ضد الكريمة ( وسمان ومهازيل ، وجب الوسط بقدر قيمة المالين ) نص عليه ، طلبا للتعديل .

nindex.php?page=treesubj&link=2812 ( فَإِنْ كَانَتْ ) السَّائِمَةُ ( نَوْعَيْنِ ، كَالْبَخَاتَى ) الْوَاحِد : بُخْتِيّ وَالْأُنْثَى بُخْتِيَّةُ قَالَ عِيَاضٌ : هِيَ إبِلٌ غِلَاظٌ ذَاتُ سَنَامَيْنِ ( وَالْعِرَابُ ) هِيَ جَرَّدَ مَلْسٍ حِسَانُ الْأَلْوَانِ كَرِيمَةٌ .

( وَ ) ك ( الْبَقَرُ وَالْجَوَامِيس ) وَاحِدُهَا جَامُوس قَالَ مَوْهُوبٌ : هُوَ أَعْجَمِيٌّ ، تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ .

( وَ ) ك ( ضَأْنٍ وَالْمَعْزِ ، وَ ) كَ ( nindex.php?page=treesubj&link=26163_24598_2812الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ وَحْشِيٍّ وَأَهْلِيٍّ أُخِذَتْ الْفَرِيضَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ ) الْمُزَكَّيَيْنِ فَإِذَا كَانَ النَّوْعَانِ سَوَاء ، وَقِيمَةُ الْمُخْرَجِ مِنْ أَحَدِهِمَا اثْنَا عَشْرَ ، وَقِيمَةُ الْمُخْرَجِ مِنْ الْآخَرِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَخْرَجَ مِنْ أَحَدِهِمَا مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَنِصْفٌ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ أَهْلِيَّةٌ وَوَحْشِيَّةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَعُلِمَ مِنْهُ : أَنَّ أَنْوَاعَ الْجِنْسِ تُضَمُّ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ فِي إيجَابِ الزَّكَاةِ nindex.php?page=treesubj&link=24598_2801 ( فَإِنْ كَانَ فِيهِ ) أَيْ : الْمَالِ الْمُزَكَّى ( كِرَامٌ ) قَالَ عِيَاضٌ فِي قَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=39616وَاتَّقِ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ } أَنَّهَا جَمْعُ كَرِيمَةٍ ، وَهِيَ الْجَامِعَةُ لِلْكَمَالِ الْمُمْكِنِ ، فِي حَقِّهَا مِنْ غَزَارَةِ لَبَنٍ ، أَوْ جَمَالِ صُورَةٍ ، أَوْ كَثْرَةِ لَحْمٍ أَوْ صُوفٍ وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي يَخْتَصُّهَا مَالِكُهَا لِنَفْسِهِ وَيُؤْثِرُهَا ( وَلِئَامُ ) وَاحِدُهَا ; لَئِيمَةٌ ، وَهِيَ ضِدُّ الْكَرِيمَةِ ( وَسِمَانٌ وَمَهَازِيلُ ، وَجَبَ الْوَسَطُ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ ) نَصَّ عَلَيْهِ ، طَلَبًا لِلتَّعْدِيلِ .