nindex.php?page=treesubj&link=1947 ( ويباح للمعتكف وغيره النوم فيه ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=29467 ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا مضطجعا في المسجد على بطنه فقال : إن هذه ضجعة يبغضها الله } رواه أبو داود حديث صحيح فأنكر الضجعة ولم ينكر نومه بالمسجد من حيث هو ، وكان أهل الصفة ينامون في المسجد [ ص: 369 ]

( قال ) القاضي سعد الدين ( الحارثي ) لا خلاف في جوازه أي النوم للمعتكف ( وكذا ما لا يستدام كبيتوتة الصيف والمريض والمسافر وقيلولة المجتاز ونحو ذلك ) نص عليه في رواية غير واحد nindex.php?page=treesubj&link=1947وما يستدام من النوم كنوم المقيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد المنع منه كما مر من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح وابن منصور وأبي داود ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي رواية بالجواز : وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وجماعة ، وبهذا أقول انتهى كلام الحارثي ( لكن لا ينام قدام المصلين ) لما تقدم أنه يكره للمصلي استقبال نائم قلت وعلى هذا فلهم إقامته .

nindex.php?page=treesubj&link=1947 ( وَيُبَاحُ لِلْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ النَّوْمُ فِيهِ ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=29467 ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُضْطَجِعًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ : إنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثٌ صَحِيحٌ فَأَنْكَرَ الضِّجْعَةَ وَلَمْ يُنْكِرْ نَوْمَهُ بِالْمَسْجِدِ مِنْ حَيْثُ هُوَ ، وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ يَنَامُونَ فِي الْمَسْجِدِ [ ص: 369 ]

( قَالَ ) الْقَاضِي سَعْدُ الدِّينِ ( الْحَارِثِيُّ ) لَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ أَيْ النَّوْمِ لِلْمُعْتَكِفِ ( وَكَذَا مَا لَا يُسْتَدَامُ كَبَيْتُوتَةِ الصَّيْفِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَقَيْلُولَةِ الْمُجْتَازِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ غَيْرُ وَاحِدٍ nindex.php?page=treesubj&link=1947وَمَا يُسْتَدَامُ مِنْ النَّوْمِ كَنَوْمِ الْمُقِيمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ الْمَنْعُ مِنْهُ كَمَا مَرَّ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَأَبِي دَاوُد ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي رِوَايَةً بِالْجَوَازِ : وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَجَمَاعَةٍ ، وَبِهَذَا أَقُولُ انْتَهَى كَلَامُ الْحَارِثِيِّ ( لَكِنْ لَا يَنَامُ قُدَّامَ الْمُصَلِّينَ ) لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْمُصَلِّي اسْتِقْبَالُ نَائِمٍ قُلْت وَعَلَى هَذَا فَلَهُمْ إقَامَتُهُ .