( ويعينه ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=3535_3525طواف الزيارة ( بنيته ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنما الأعمال بالنيات } وكالصلاة ويكون ( بعد وقوفه بعرفة ) ; لأنه صلى الله عليه وسلم طاف كذلك .

وقال { nindex.php?page=hadith&LINKID=32156لتأخذوا عني مناسككم } ( وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج ) فهو ركن من أركانه إجماعا قاله nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت { nindex.php?page=hadith&LINKID=17931حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفضنا يوم النحر فحاضت صفية فأراد النبي صلى الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال أحابستنا هي ؟ قالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت يوم النحر قال اخرجوا } متفق عليه .

فعلم منه أنها لو لم تكن أفاضت يوم النحر كانت حابستهم فيكون الطواف حابسا لمن لم يأت به nindex.php?page=treesubj&link=3522_3493_3491_3492_3825 ( فإن رجع إلى بلده قبله ) أي : قبل طواف الزيارة ( رجع منها ) أي : من بلده ( محرما ) أي : باقيا على إحرامه بمعنى بقاء تحريم النساء عليه لا الطيب ولبس المخيط ونحوه لحصول التحلل الأول إن كان رمى وحلق ( فطافه ) أي : طواف الإفاضة وحل بعده وتقدم حكم ما لو وطئ وحل ويحرم بعمرة إذا وصل الميقات فإذا حل منها طاف للإفاضة ( ولا يجزئ عنه ) [ ص: 506 ] أي : عن طواف الإفاضة ( غيره ) من طواف الوداع أو غيره لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=39590وإنما لكل امرئ ما نوى } .

( وَيُعَيِّنُهُ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=3535_3525طَوَافَ الزِّيَارَةِ ( بِنِيَّتِهِ ) لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12419إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } وَكَالصَّلَاةِ وَيَكُونُ ( بَعْد وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ كَذَلِكَ .

وَقَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32156لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ } ( وَهُوَ الطَّوَافُ الْوَاجِبُ الَّذِي بِهِ تَمَامُ الْحَجِّ ) فَهُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهِ إجْمَاعًا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17931حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهَا حَائِضٌ قَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ اُخْرُجُوا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ كَانَتْ حَابِسَتَهُمْ فَيَكُونُ الطَّوَافُ حَابِسًا لِمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ nindex.php?page=treesubj&link=3522_3493_3491_3492_3825 ( فَإِنْ رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ ( رَجَعَ مِنْهَا ) أَيْ : مِنْ بَلَدِهِ ( مُحْرِمًا ) أَيْ : بَاقِيًا عَلَى إحْرَامِهِ بِمَعْنَى بَقَاءِ تَحْرِيمِ النِّسَاءِ عَلَيْهِ لَا الطِّيبِ وَلُبْس الْمَخِيطِ وَنَحْوِهِ لِحُصُولِ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ إنْ كَانَ رَمَى وَحَلَقَ ( فَطَافَهُ ) أَيْ : طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَحَلَّ بَعْدَهُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَا لَوْ وَطِئَ وَحَلَّ وَيُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ إذَا وَصَلَ الْمِيقَاتَ فَإِذَا حَلّ مِنْهَا طَافَ لِلْإِفَاضَةِ ( وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ ) [ ص: 506 ] أَيْ : عَنْ طَوَاف الْإِفَاضَةِ ( غَيْرُهُ ) مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=39590وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى } .