nindex.php?page=treesubj&link=28980_29677_30569_30723nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون  

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لقد ابتغوا الفتنة تشتيت شملك وتفريق أصحابك منك nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48من قبل أي: يوم أحد حين انصرف عبد الله بن أبي ابن سلول المنافق بمن معه، وقد تخلف بمن معه عن تبوك أيضا، بعدما خرج مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ذي جدة أسفل من ثنية الوداع.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج - رضي الله عنه - وقفوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الثنية ليلة العقبة، وهم اثنا عشر رجلا من المنافقين؛ ليفتكوا به - صلى الله عليه وسلم - فردهم الله تعالى خاسئين.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وقلبوا لك الأمور تقليب الأمر تصريفه من وجه إلى وجه، [ ص: 72 ] وترديده لأجل التدبير والاجتهاد في المكر والحيلة، يقال للرجل المتصرف في وجوه الحيل: حول وقلب، أي: اجتهدوا ودبروا لك الحيل والمكايد، ودوروا الآراء في إبطال أمرك، وقرئ بالتخفيف.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48حتى جاء الحق أي: النصر والتأييد الإلهي nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وظهر أمر الله غلب دينه وعلا عرشه nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وهم كارهون والحال أنهم كارهون لذلك، أي: على رغم منهم، والآيتان لتسلية الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين عن تخلف المتخلفين، وبيان ما ثبطهم الله تعالى لأجله، وهتك أستارهم، وكشف أسرارهم وإزاحة أعذارهم تداركا لما عسى يفوت بالمبادرة إلى الإذن، وإيذانا بأن ما فات بها ليس مما لا يمكن تلافيه تهوينا للخطب.

nindex.php?page=treesubj&link=28980_29677_30569_30723nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ تَشْتِيتَ شَمْلَكَ وَتَفْرِيقَ أَصْحَابِكَ مِنْكَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48مِنْ قَبْلُ أَيْ: يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ انْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ الْمُنَافِقُ بِمَنْ مَعَهُ، وَقَدْ تَخَلَّفَ بِمَنْ مَعَهُ عَنْ تَبُوكَ أَيْضًا، بَعْدَمَا خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى ذِي جُدَّةَ أَسْفَلَ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَفُوا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الثَّنِيَّةِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ، وَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ؛ لِيَفْتِكُوا بِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَدَّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى خَاسِئِينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ تَقْلِيبُ الْأَمْرِ تَصْرِيفُهُ مِنْ وَجْهٍ إِلَى وَجْهٍ، [ ص: 72 ] وَتَرْدِيدُهُ لِأَجْلِ التَّدْبِيرِ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْمَكْرِ وَالْحِيلَةِ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْمُتَصَرِّفِ فِي وُجُوهِ الْحِيَلِ: حُوَّلٌ وَقُلَّبٌ، أَيِ: اجْتَهَدُوا وَدَبَّرُوا لَكَ الْحِيَلَ وَالْمَكَايِدَ، وَدَوَّرُوا الْآرَاءَ فِي إِبْطَالِ أَمْرِكَ، وَقُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ أَيِ: النَّصْرُ وَالتَّأْيِيدُ الْإِلَهِيُّ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ غَلَبَ دِينَهُ وَعَلَا عَرْشُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=48وَهُمْ كَارِهُونَ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ كَارِهُونَ لِذَلِكَ، أَيْ: عَلَى رَغْمٍ مِنْهُمْ، وَالْآيَتَانِ لِتَسْلِيَةِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُؤْمِنِينَ عَنْ تَخَلُّفِ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَبَيَانِ مَا ثَبَّطَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَجْلِهِ، وَهَتْكِ أَسْتَارِهِمْ، وَكَشْفِ أَسْرَارِهِمْ وَإِزَاحَةِ أَعْذَارِهِمْ تَدَارُكًا لِمَا عَسَى يَفُوتُ بِالْمُبَادَرَةِ إِلَى الْإِذْنِ، وَإِيذَانًا بِأَنَّ مَا فَاتَ بِهَا لَيْسَ مِمَّا لَا يُمْكِنُ تَلَافِيهِ تَهْوِينًا لِلْخَطْبِ.