[ ص: 261 ] ولما كان المؤمنون الآن يتمنون إصابتهم بشيء من الهوان في هذه الدار، لأن nindex.php?page=treesubj&link=31825نفوس البشر مطبوعة على العجلة، بشرهم بذلك على وجه يشمل عذاب القبر، فقال مؤكدا [له] لما عندهم من الإنكار لعذاب ما بعد الموت وللإصابة في الدنيا بما هم من الكثرة والقوة: nindex.php?page=treesubj&link=30550_34308_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21ولنذيقنهم أي أجمعين بالمباشرة والتسبيب، بما لنا من العظمة التي تتلاشى عندها كثرتهم وقوتهم nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21من العذاب الأدنى أي قبل يوم القيامة، بأيديكم وغيرها، وقد صدق الله قوله، وقد كانوا عند نزول هذه السورة بمكة المشرفة في غاية الكثرة والنعمة، فأذاقهم الجدب سنين متوالية، وفرق شملهم وقتلهم وأسرهم بأيدي المؤمنين إلى غير ذلك بما أراد سبحانه; ثم أكد الإرادة لما قبل الآخرة وحققها بقوله، معبرا بما يصلح للغيرية والسفول: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21دون العذاب الأكبر أي الذي مر ذكره في الآخرة nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21لعلهم يرجعون أي ليكون حالهم حال من يرجى رجوعه عن فسقه عند من ينظره، وقد كان ذلك، رجع كثير منهم خوفا من السيف، فلما رأوا محاسن الإسلام كانوا من أشد الناس فيه رغبة وله حبا.

[ ص: 261 ] وَلَمَّا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ الْآنَ يَتَمَنَّوْنَ إِصَابَتَهُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْهَوَانِ فِي هَذِهِ الدَّارِ، لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31825نُفُوسَ الْبَشَرِ مَطْبُوعَةٌ عَلَى الْعَجَلَةِ، بَشَّرَهُمْ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهٍ يَشْمَلُ عَذَابَ الْقَبْرِ، فَقَالَ مُؤَكِّدًا [لَهُ] لِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْإِنْكَارِ لِعَذَابِ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَلِلْإِصَابَةِ فِي الدُّنْيَا بِمَا هُمْ مِنَ الْكَثْرَةِ وَالْقُوَّةِ: nindex.php?page=treesubj&link=30550_34308_29003nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21وَلَنُذِيقَنَّهُمْ أَيْ أَجْمَعِينَ بِالْمُبَاشَرَةِ وَالتَّسْبِيبِ، بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ الَّتِي تَتَلَاشَى عِنْدَهَا كَثْرَتُهُمْ وَقُوَّتُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى أَيْ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، بِأَيْدِيكُمْ وَغَيْرِهَا، وَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ قَوْلَهُ، وَقَدْ كَانُوا عِنْدَ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ فِي غَايَةِ الْكَثْرَةِ وَالنِّعْمَةِ، فَأَذَاقَهُمُ الْجَدْبَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً، وَفَرَّقَ شَمَلَهُمْ وَقَتَلَهُمْ وَأَسَرَهُمْ بِأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ بِمَا أَرَادَ سُبْحَانَهُ; ثُمَّ أَكَّدَ الْإِرَادَةَ لِمَا قَبْلَ الْآخِرَةِ وَحَقَّقَهَا بِقَوْلِهِ، مُعَبِّرًا بِمَا يَصْلُحُ لِلْغَيْرِيَّةِ وَالسُّفُولِ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ أَيِ الَّذِي مَرَّ ذِكْرُهُ فِي الْآخِرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=21لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ أَيْ لِيَكُونَ حَالُهُمْ حَالَ مَنْ يُرْجَى رُجُوعُهُ عَنْ فِسْقِهِ عِنْدَ مَنْ يُنْظِرُهُ، وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ، رَجَعَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ خَوْفًا مِنَ السَّيْفِ، فَلَمَّا رَأَوْا مَحَاسِنَ الْإِسْلَامِ كَانُوا مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ فِيهِ رَغْبَةً وَلَهُ حُبًّا.