nindex.php?page=treesubj&link=28639_30550_34513_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا " قد شرحنا هذا في سورة (البقرة :213) وأحسن الأقوال أنهم كانوا على دين واحد موحدين ، فاختلفوا وعبدوا الأصنام ، فكان أول من بعث إليهم نوح عليه السلام .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19ولولا كلمة سبقت من ربك " فيه ثلاثة أقوال .

أحدها : ولولا كلمة سبقت بتأخير هذه الأمة أنه لا يهلكهم بالعذاب كما أهلك الذين من قبلهم ، لقضي بينهم بنزول العذاب ، فكان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفون من الدين .

والثاني : أن الكلمة : أن لكل أمة أجلا ، وللدنيا مدة لا يتقدم ذلك على وقته . [ ص: 17 ] والثالث : أن الكلمة : أنه لا يأخذ أحدا إلا بعد إقامة الحجة عليه .

وفي قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19لقضي بينهم " قولان : أحدهما لقضي بينهم بإقامة الساعة . والثاني : بنزول العذاب على المكذبين .

nindex.php?page=treesubj&link=28639_30550_34513_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا " قَدْ شَرَحْنَا هَذَا فِي سُورَةِ (الْبَقَرَةِ :213) وَأَحْسَنُ الْأَقْوَالِ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ مُوَحِّدِينَ ، فَاخْتَلَفُوا وَعَبَدُوا الْأَصْنَامَ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ إِلَيْهِمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ " فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُهْلِكُهُمْ بِالْعَذَابِ كَمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِنُزُولِ الْعَذَابِ ، فَكَانَ ذَلِكَ فَصْلًا بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ مِنَ الدِّينِ .

وَالثَّانِي : أَنَّ الْكَلِمَةَ : أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلًا ، وَلِلدُّنْيَا مُدَّةٌ لَا يَتَقَدَّمُ ذَلِكَ عَلَى وَقْتِهِ . [ ص: 17 ] وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْكَلِمَةَ : أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ أَحَدًا إِلَّا بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ .

وَفِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=19لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ " قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِإِقَامَةِ السَّاعَةِ . وَالثَّانِي : بِنُزُولِ الْعَذَابِ عَلَى الْمُكَذِّبِينَ .