10- قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=18669_19881_29778_29786_30549_30588_32363_34199_29017nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=10وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله رد به
السبكي على
ابن أبي الدم في قوله: لا ينبغي للشاهد أن يقول أشهد على إقرار زيد بل يقول أشهد به قال
السبكي: فالصواب قبول الشهادة بهذه الصيغة ، ومعنى: الشهادة الاطلاع عليه ثم الإخبار عنه.
10- قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=18669_19881_29778_29786_30549_30588_32363_34199_29017nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=10وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ رَدَّ بِهِ
السُّبْكِيُّ عَلَى
ابْنِ أَبِي الدَّمِ فِي قَوْلِهِ: لَا يَنْبَغِي لِلشَّاهِدِ أَنْ يَقُولَ أَشْهَدُ عَلَى إِقْرَارِ زَيْدٍ بَلْ يَقُولُ أَشْهَدُ بِهِ قَالَ
السُّبْكِيُّ: فَالصَّوَابُ قَبُولُ الشَّهَادَةِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ ، وَمَعْنَى: الشَّهَادَةُ الْاطِّلَاعُ عَلَيْهِ ثُمَّ الْإِخْبَارُ عَنْهُ.