وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31899_34426nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30وقال نسوة في المدينة ؛ يقال: "نسوة"؛ و"نسوة"؛ بالضم؛ والكسر؛ وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30تراود فتاها عن نفسه ؛ [ ص: 105 ] أي: عبدها؛ وغلامها؛ لأن استعمالهم كان للغلام المملوك أن يسمى "فتى"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قد شغفها حبا ؛ أي: "بلغ حبه إلى شغاف قلبها"؛ وفي الشغاف ثلاثة أقوال: قال بعضهم: "الشغاف": غلاف القلب؛ وقيل: هو داء يكون في الجوف؛ في الشراسيف؛ وأنشدوا:

وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الأصابع

وقد قرئت: "شعفها"؛ بالعين؛ ومعنى "شعفها": ذهب بها كل مذهب؛ مشتق من "شعفات الجبال"؛ أي: "رؤوس الجبال"؛ فإذا قلت: "فلان مشعوف بكذا"؛ فمعناه أنه قد ذهب به الحب أقصى المذاهب.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31899_34426nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ؛ يُقَالُ: "نِسْوَةٌ"؛ وَ"نُسْوَةٌ"؛ بِالضَّمِّ؛ وَالْكَسْرِ؛ وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ؛ [ ص: 105 ] أَيْ: عَبْدَهَا؛ وَغُلَامَهَا؛ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُمْ كَانَ لِلْغُلَامِ الْمَمْلُوكِ أَنْ يُسَمَّى "فَتًى"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ؛ أَيْ: "بَلَغَ حُبُّهُ إِلَى شَغَافِ قَلْبِهَا"؛ وَفِي الشَّغَافِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: قَالَ بَعْضُهُمْ: "اَلشَّغَافُ": غِلَافُ الْقَلْبِ؛ وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ؛ فِي الشَّرَاسِيفِ؛ وَأَنْشَدُوا:

وَقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذَلِكَ دَاخِلٌ دُخُولَ الشَّغَافِ تَبْتَغِيهِ الْأَصَابِعُ

وَقَدْ قُرِئَتْ: "شَعَفَهَا"؛ بِالْعَيْنِ؛ وَمَعْنَى "شَعَفَهَا": ذَهَبَ بِهَا كُلَّ مَذْهَبٍ؛ مُشْتَقٌّ مِنْ "شَعَفَاتُ الْجِبَالِ"؛ أَيْ: "رُؤُوسُ الْجِبَالِ"؛ فَإِذَا قُلْتَ: "فُلَانٌ مَشْعُوفٌ بِكَذَا"؛ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ بِهِ الْحُبُّ أَقْصَى الْمَذَاهِبِ.