nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30538_30550_32016_34090_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة ؛ أي: يطلبون العذاب؛ بقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32فأمطر علينا حجارة من السماء ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وقد خلت من قبلهم المثلات ؛ و"المثلات"؛ بضم الميم؛ وفتحها؛ فمن قرأ: "المثلات"؛ فهي جمع "مثلة"؛ ومن قرأ: "المثلات"؛ فهي جمع "مثلة"؛ ويجوز في "المثلات"؛ ثلاثة أوجه؛ يجوز: [ ص: 140 ] "وقد خلت المثلات"؛ بإسكان الثاء؛ ويجوز فتح الثاء: "المثلات"؛ ومن قرأ: "المثلات"؛ تضم الثاء والميم؛ وهي في الواحدة ساكنة؛ مضمومة في الجمع؛ فهذه الضمة عوض من حذف تاء التأنيث؛ ومن فتح فلأن الفتحة أخف الحركات؛ روت الرواة:

ولما رأونا باديا ركباتنا على موطن لا نخلط الجد بالهزل

ومن قرأ: "المثلات"؛ بإسكان الثاء؛ فلأن كل ما كان مضموما؛ أو مكسورا؛ نحو "رسل"؛ و"عضد"؛ و"فخذ"؛ فإسكانه جائز؛ لنقل الضمة والكسرة؛ والمعنى أنهم يستعجلون بالعذاب؛ وقد تقدم من العذاب ما هو مثلة؛ وما فيه نكال لهم؛ لو اتعظوا.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30532_30538_30550_32016_34090_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ؛ أَيْ: يَطْلُبُونَ الْعَذَابَ؛ بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ ؛ وَ"اَلْمُثُلَاتُ"؛ بِضَمِّ الْمِيمِ؛ وَفَتْحِهَا؛ فَمَنْ قَرَأَ: "اَلْمُثُلَاتُ"؛ فَهِيَ جَمْعُ "مُثْلَةٌ"؛ وَمَنْ قَرَأَ: "اَلْمَثُلَاتُ"؛ فَهِيَ جَمْعُ "مَثُلَةٌ"؛ وَيَجُوزُ فِي "اَلْمَثُلَاتُ"؛ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ؛ يَجُوزُ: [ ص: 140 ] "وَقَدْ خَلَتْ اَلْمُثْلَاتُ"؛ بِإِسْكَانِ الثَّاءِ؛ وَيَجُوزُ فَتْحُ الثَّاءِ: "اَلْمُثَلَاتُ"؛ وَمَنْ قَرَأَ: "اَلْمُثُلَاتُ"؛ تُضَمُّ الثَّاءُ وَالْمِيمُ؛ وَهِيَ فِي الْوَاحِدَةِ سَاكِنَةٌ؛ مَضْمُومَةٌ فِي الْجَمْعِ؛ فَهَذِهِ الضَّمَّةُ عِوَضٌ مِنْ حَذْفِ تَاءِ التَّأْنِيثِ؛ وَمَنْ فَتَحَ فَلِأَنَّ الْفَتْحَةَ أَخَفُّ الْحَرَكَاتِ؛ رَوَتِ الرُّوَاةُ:

وَلَمَّا رَأَوْنَا بَادِيًا رُكُبَاتُنَا عَلَى مَوْطِنٍ لَا نَخْلِطُ الْجِدَّ بِالْهَزْلِ

وَمَنْ قَرَأَ: "اَلْمُثْلَاتُ"؛ بِإِسْكَانِ الثَّاءِ؛ فَلِأَنَّ كُلَّ مَا كَانَ مَضْمُومًا؛ أَوْ مَكْسُورًا؛ نَحْوَ "رُسُلٌ"؛ وَ"عَضُدٌ"؛ وَ"فَخِذٌ"؛ فَإِسْكَانُهُ جَائِزٌ؛ لِنَقْلِ الضَّمَّةِ وَالْكَسْرَةِ؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْتَعْجِلُونَ بِالْعَذَابِ؛ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنَ الْعَذَابِ مَا هُوَ مُثْلَةٌ؛ وَمَا فِيهِ نَكَالٌ لَهُمْ؛ لَوِ اتَّعَظُوا.