وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ؛ هذا جواب لقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=90لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا فأعلمهم الله - جل وعلا - أنهم لو ملكوا خزائن الأرزاق لأمسكوا شحا؛ وبخلا؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا ؛ يعنى بالإنسان ههنا الكافر خاصة؛ كما قال - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=6إن الإنسان لربه لكنود ؛ [ ص: 262 ] أي: لكفور؛ nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وإنه لحب الخير لشديد ؛ أي: من أجل حب الخير؛ وهو المال؛ لبخيل؛ فأما "أنتم"؛ فمرفوع بفعل مضمر؛ المعنى: "قل لو تملكون أنتم"؛ لأن "لو"؛ يقع بها الشيء لوقوع غيره؛ فلا يليها إلا الفعل؛ وإذا وليها الاسم؛ عمل فيها الفعل المضمر؛ ومثل ذلك من الشعر قول المتلمس :

فلو غير أخوالي أرادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما

المعنى: لو أراد غير أخوالي؛ و"القتور": البخيل.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي ؛ هَذَا جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=90لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا فَأَعْلَمَهُمُ اللَّهُ - جَلَّ وَعَلَا - أَنَّهُمْ لَوْ مَلَكُوا خَزَائِنَ الْأَرْزَاقِ لَأَمْسَكُوا شُحًّا؛ وَبُخْلًا؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا ؛ يُعْنَى بِالْإِنْسَانِ هَهُنَا الْكَافِرُ خَاصَّةً؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=6إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ؛ [ ص: 262 ] أَيْ: لَكَفُورٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ؛ أَيْ: مِنْ أَجْلِ حُبِّ الْخَيْرِ؛ وَهُوَ الْمَالُ؛ لَبَخِيلٌ؛ فَأَمَّا "أَنْتُمْ"؛ فَمَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ؛ الْمَعْنَى: "قُلْ لَوْ تَمْلِكُونَ أَنْتُمْ"؛ لِأَنَّ "لَوْ"؛ يَقَعُ بِهَا الشَّيْءُ لِوُقُوعِ غَيْرِهِ؛ فَلَا يَلِيهَا إِلَّا الْفِعْلُ؛ وَإِذَا وَلِيَهَا الِاسْمُ؛ عَمِلَ فِيهَا الْفِعْلُ الْمُضْمَرُ؛ وَمِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الشِّعْرِ قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ :

فَلَوْ غَيْرُ أَخْوَالِي أَرَادُوا نَقِيصَتِي جَعَلْتُ لَهُمْ فَوْقَ الْعَرَانِينِ مِيسَمًا

اَلْمَعْنَى: لَوْ أَرَادَ غَيْرُ أَخْوَالِي؛ وَ"اَلْقَتُورٌ": اَلْبَخِيلُ.