فائدة

قوله ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=3826_25508قطع غصنا في الحل أصله في الحرم : ضمنه ) . بلا نزاع . كذا لو كان بعضه في الحل وبعضه في الحرم . قوله ( وإن قطعه في الحرم وأصله في الحل : لم يضمنه في أحد الوجهين ) ، وأطلقهما في المذهب ، والمحرر ، والفروع ، والشرح ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى ، والرعايتين ، والحاويين ، والهادي . [ ص: 558 ]

أحدهما : لا يضمنه ، وهو المذهب ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وصححه في التصحيح . والنظم والفائق [ وصحيح المحرر ] وجزم به في الوجيز . والمنور ، والمنتخب ، وقدمه في الخلاصة ، والوجه الثاني : يضمنه ، اختاره ابن أبي موسى ، وجزم به في الإفادات ، وقدمه في الهداية .

فَائِدَةٌ

قَوْلُهُ ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3826_25508قَطَعَ غُصْنًا فِي الْحِلِّ أَصْلُهُ فِي الْحَرَمِ : ضَمِنَهُ ) . بِلَا نِزَاعٍ . كَذَا لَوْ كَانَ بَعْضُهُ فِي الْحِلِّ وَبَعْضُهُ فِي الْحَرَمِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَطَعَهُ فِي الْحَرَمِ وَأَصْلُهُ فِي الْحِلِّ : لَمْ يَضْمَنْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=12916ابْنِ مُنَجَّى ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْهَادِي . [ ص: 558 ]

أَحَدُهُمَا : لَا يَضْمَنُهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ . وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ [ وَصَحِيحِ الْمُحَرَّرِ ] وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَضْمَنُهُ ، اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ .