الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه

محمد بن محمود بن إبراهيم عطية

صفحة جزء
2337 118 - 2\ 45 (2290) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ، ثنا مكي بن إبراهيم ، عن عبد الملك بن أبي غنية، حدثني أبو إسحاق ، عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي رضي الله عنه، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الشام فكان يأتينا أنباط من أنباط الشام، " فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما، وأجلا معلوما، فقيل له: وممن لهم ذلك؟ قال: ما كنا نسألهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.. ا هـ. كذا قال، ووافقه الذهبي .

التالي السابق


قلت: رواه البخاري من وجه آخر بمعناه: (2245) كتاب (السلم) باب (السلم إلى من ليس عنده أصل) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الشيباني، حدثنا محمد بن أبي المجالد، قال: بعثني عبد الله بن شداد ، وأبو بردة إلى عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، فقالا: سله، هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة؟ قال: عبد الله كنا نسلف نبيط أهل الشأم في الحنطة، والشعير، والزيت، في كيل معلوم إلى أجل معلوم .، قلت: إلى من كان أصله عنده؟ قال: ما كنا نسألهم عن ذلك. [ ص: 151 ] .

الحديث. ثم رواه (2255) كتاب (السلم) باب (السلم إلى أجل معلوم) قال: حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا سفيان ، عن سليمان الشيباني، عن محمد بن أبي مجالد، قال: أرسلني أبو بردة ، وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزى ، وعبد الله بن أبي أوفى، فسألتهما عن السلف، فقالا: كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان يأتينا أنباط من أنباط الشأم، فنسلفهم في الحنطة، والشعير، والزبيب، إلى أجل مسمى. قال: قلت أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع؟ قالأ: ما كنا نسألهم عن ذلك.. ورواه أيضا (2243) كتاب (السلم) باب (السلم في وزن معلوم) بمعناه.




الخدمات العلمية