المسألة الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=19611قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=32قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا } : يعني بحقها من توحيد الله والتصديق له ; فإن الله ينعم ويرزق ; فإن وحده المنعم عليه وصدقه فقد قام بحق النعمة ، وإن كفر فقد أمكن الشيطان من نفسه . وفي الحديث الصحيح : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29790لا أحد أصبر على أذى من الله ، يعاقبهم ويرزقهم وهم يدعون له الصاحبة والولد } .

المسألة الرابعة : قوله تعالى " { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=32خالصة يوم القيامة }

يعني : أن الكفار يشركون المؤمنين في استعمال الطيبات في الدنيا . فإذا كان في القيامة خلصت للمؤمنين في النعيم ، وكان للكفار العذاب الأليم .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=19611قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=32قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } : يَعْنِي بِحَقِّهَا مِنْ تَوْحِيدِ اللَّهِ وَالتَّصْدِيقِ لَهُ ; فَإِنَّ اللَّهَ يُنْعِمُ وَيَرْزُقُ ; فَإِنْ وَحَّدَهُ الْمُنْعَمُ عَلَيْهِ وَصَدَّقَهُ فَقَدْ قَامَ بِحَقِّ النِّعْمَةِ ، وَإِنْ كَفَرَ فَقَدْ أَمْكَنَ الشَّيْطَانَ مِنْ نَفْسِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29790لَا أَحَدَ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى مِنْ اللَّهِ ، يُعَاقِبُهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ وَهُمْ يَدَّعُونَ لَهُ الصَّاحِبَةَ وَالْوَلَدَ } .

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى " { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=32خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ }

يَعْنِي : أَنَّ الْكُفَّارَ يَشْرَكُونَ الْمُؤْمِنِينَ فِي اسْتِعْمَالِ الطَّيِّبَاتِ فِي الدُّنْيَا . فَإِذَا كَانَ فِي الْقِيَامَةِ خَلَصَتْ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي النَّعِيمِ ، وَكَانَ لِلْكُفَّارِ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ .