[ ص: 301 ] الْحَدِيثُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=215ثَابِتٍ ) هُوَ الْبُنَانِيُّ .

قَوْلُهُ : ( سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ) زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ " وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ " أَخْرَجَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ بِهِ . وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ عَنْ حَمَّادٍ بِلَفْظِ " يَخْطُبُنَا " .

قَوْلُهُ : ( قَالَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) هَذَا مِنْ مُرْسَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=treesubj&link=21531وَمَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ مُحْتَجٌّ بِهَا عِنْدَ جُمْهُورِ مَنْ لَا يَحْتَجُّ بِالْمَرَاسِيلِ ، لِأَنَّهُمْ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْوَاحِدِ مِنْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ عَنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ ، وَاحْتِمَالُ كَوْنِهَا عَنْ تَابِعِيٍّ لِوُجُودِ رِوَايَةِ بَعْضِ الصَّحَابَةِ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ نَادِرٌ ، لَكِنْ تَبَيَّنَ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ هَذِهِ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَاسِطَةِ عُمَرَ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ أَقِفْ فِي شَيْءٍ مِنَ الطُّرُقِ الْمُتَّفِقَةِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ رَوَاهُ بِلَفْظِ " لَنْ " بَلِ الْحَدِيثُ عَنْهُ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ بِلَفْظِ " لَمْ " وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَابْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ حَفِظَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، مِنْهَا حَدِيثُهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842542رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ " أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ . وَمِنْهَا حَدِيثُهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842543رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو هَكَذَا وَعَقَدَ ابْنُ الزُّبَيْرِ " أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ . وَمِنْهَا حَدِيثُهُ أَنَّهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842544سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ " أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا .

قَوْلُهُ : ( لَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ) كَذَا فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ عَنْ ثَابِتٍ ، وَهُوَ أَوْضَحُ فِي النَّفْيِ .