قَوْلُهُ : ( لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدْوِيٍّ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا لَا تُقْبَلُ nindex.php?page=treesubj&link=23983شَهَادَةُ الْبَدْوِيِّ لِجَهَالَتِهِمْ بِأَحْكَامِ الشَّرْعِ وَبِكَيْفِيَّةِ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةَ وَأَدَائِهَا بِغَيْرِ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ وَإِنْ كَانَ عَدْلًا مِنْ أَهْلِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ خِلَافًا لِمَالِكٍ ، قِيلَ : إِنْ كَانَ الْعِلَّةُ جَهَالَتَهُمْ لَزِمَ أَنْ لَا يَكُونَ لِلتَّخْصِيصِ فِي قَوْلِهِ : عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ فَائِدَةٌ ، وَقِيلَ : مَعْنَى لَا تَجُوزُ عِنْدَ مَنْ يَرَى الْجَوَازَ لَا يَحْسُنُ لِحُصُولِ التُّهْمَةِ لِبُعْدِ مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ تَعْدِيَتُهَا بِعَلَى ، فَلَوْ شَهِدَ لَهُ يُقْبَلُ ، وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ ، أَيْ : لَا تَحْسُنُ أَنْ يَحْمِلَ مَصْلَحَةً ؛ لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ طَلَبُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ ، أَيْ : أَدَاءِ الشَّهَادَةِ ، وَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَرَدَ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْإِعْسَارِ وَفِيهَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ الشَّاهِدُ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - .